逻辑|《感知论》独家发现：对唯物主义客观认识的重大更正( 三 )

但是，我们看到的却是一个完美运行、高效协调、毫无冗余、生机勃勃的共生共荣的美丽世界，这是因为，这个世界是亿万种类的“感知体”、按照“感知意识本体”的统一蓝图、遵守着唯一的一套感知规则和感知逻辑而共同感知、约定出来的多重属性叠加存在的整体性存在，所以，世界表现为持续、稳定、活跃、有序的整体性存在，存在中的每一件事物，各司其职、各享“天命”、互相制约、互相依赖，充分展现了整体性存在的系统性和方向感、目的感，彰显了整体性存在的“愉悦”驱动和牵引的积极、安全感，没有这样的系统性特征，我们将无法理解这个复杂的存在系统为什么能够稳定存在？同样也无法理解存在会因何力量而继续存在下去、以及为什么要存在下去、存在下去的意义何在。

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“感知体”的范畴，还深刻映射了其存在的“共体”属性，古典哲学里提出的“类”的范畴（康德、黑格尔、费尔巴哈都论述过，在马克思早期的哲学思想里也是非常重要的范畴），在其立场上对“共体”这个范畴曾经有所触及，可惜的是，“类”这个范畴，表述了现象，没能抓住“感知”这个本质属性。“感知体”强调的是“感知”，而在《感知论》的语境里，“感知”是远远超越于人的个体性精神认知的本体性的存在，是普遍性的本质性存在形式，“存在就是在感知”这句话，深刻揭示了存在的本质。所以，在这个意义上，“感知体”这个范畴，其表达的含义，远远超越了既往认知中的、以个体形式存在的“生命体”的内涵和外延，而反应的是它作为某种类型的“感知体”所拥有的、从“感知意识本体”中分蘖而来的共性的存在特征。
具体来说，以“人”这种“感知体”为例，其所表达的意思，是发源于“感知意识本体”、执行“感知意识本体”的统一意志或是意向、遵守统一的先验的感知规则和感知逻辑、具有“眼耳鼻舌身意”的感知形式、感知并构建“色声香味触法”的感知内容的一类“感知体”，正是因为具有这样的共同本质属性，所以这一类“感知体”中的无数个体，其本质上是以“感知意识本体”为“共享后台”的“感知共体”的一个个并立的终端，而非是我们熟悉的以“自我意识”为中心、各自独立、分崩离析的一个个“生命体”。由此也就可以判断，“感知体”这个范畴，倾向于表达的是无数“个体”组成的“共体”的内涵和外延，从“感知”这个角度上理解，“个体”离开“共体”是没有意义的，“个体”是短暂、偶然的存在，“共体”是本体性、永恒的存在，“个体”只有主动融入到“共体”中、为“共体”的“感知”使命服务，才有可能获取其存在的意义和价值，否则，无法实现其真正的价值。
“感知体”所内涵的“共体”含义，可以总结为：“共享后台”+“无数终端”的逻辑模型。这个模型中的两个部分，因为“规则和逻辑”的连接，成为了以本体为核心的不可分割的“共体”，其中“共享后台”是本体，“无数终端”是应用。也正是因为“无数终端”与“共享后台”相连，所以，“无数终端”的不同个体之间具有了彼此互联的“主体间性”，“主体间性”在哲学上又被称为“共主体性”，指的是不同个体之间拥有的共同的认知能力，这种能力是先验的、被给予性的，不用后天习得的。正是因为这种“主体间性”，所以同一物种的不同个体之间，能够感知到同样的世界，借以无障碍沟通。具体说，以人为例，我们不同个体、甚至不同人种之间，看到的颜色是相同的，听到的声音是相同的，闻到的味道是相同的，感知到的世界是相同的，所以，从先验的感知角度出发，我们彼此之间的沟通交流是没有障碍的。