君王们，无论是古代的，还是现代的君王们，总是打着“国家”“天下”“组织”“集体”之名，行专制主义之实 。所以，“个人观念”也是针对专制主义而言的 。
是保护个人，反对专制的，特别是反对专制主义利用“国家”、“集体”、“组织”的名义侵犯个人的权利 。在这里，对于专制主义而言，个人是神圣的，是伟大的，是不容侵犯的 。
在约翰 "洛克们眼里，“人权”包括三个相关联的基本思想：第一，人权就是指个人的权利 。第二是人权是生命权、自由权和财产权三者不可分离的权利，“不可分离”，也就是三种权利一个也不能少，只讲生存权，不讲自由权，岂不成为动物保护法了，第三，人权是不可代替的，也是不可代表的，属于个人自己的权利，而且是天赋的权利，生而有之的权利 。
人权是天赋的，是原生的，是生而有之的 。而政府的权利，是人们为了更好的保护自己的人权，自愿联合起来，授予的，是后天的，而且人民如果认为必要，比如人权得不到这个政府的保护的时候，可以随时收回政府的权力 。
“个人观念”，就是个人是根本，个人的生命权、自由权和财产权，及其这种权利能否得到保护，是衡量一切，包括组织、社会、尤其是政府的根本 。孰轻孰重，孰本孰末，在一些国家，把它搞颠倒了 。
所以，个人的权利，常常并且是轻易的被剥夺了，还误认为是“顾全大局”，“牺牲小我”，是讲“道德” 。结果，代表“大局”、“大我”的政府，政府官员，就可以堂而皇之、肆无忌惮的去“代表”他人的利益 。
结果，腐败成风，民无宁时 。“个人观念”说得再简单一点，就是个人重于政府，人权大于主 。
4.如何写一篇征文：科学、人文、生活人文精神是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造；而人文学科是集中表现人文精神的知识教育体系，它关注的是人类价值和精神表现 。从某种意义上说，人之所以是万物之灵，就在于它有人文，有自己独特的精神文化 。
人文精神不仅是精神文明的主要内容，而且影响到物质文明建设 。它是构成一个民族、一个地区文化个性的核心内容；是衡量一个民族、一个地区的文明程度的重要尺度 。一个国家的国民人文修养的水准，在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平 。（《21世纪素质教育系列教材——艺术的意蕴》，陈旭光著，中国人民大学出版社）
在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义 。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一，关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二，张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三，主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活 。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统 。按照我对这一传统的理解，我把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一，人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二，理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三，超越性，对生活意义的追求 。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值 。人文精神的基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神的价值 。（周国平教授在国家行政学院的讲演）
人文本体是人文精神的核心 。人文精神是对人生价值和意义的观照，何谓人文精神，它有何特征？徐志坚在<；人文精神的时代内涵与大学生人文素质培养>；中所说：“人文精神的核心是人们关于“人应当如何生活”，“人之为人的价值标准”等一系列命题的自我意识，这便是人文本体，人文本体是决定着人文世界向正确方向发展的客观依据 。” 而人文本体——人文精神的核心也正是不同时代和历史背景下使用的人文精神的概念和内涵有所区别的关键 。因此，在不同的时代，人文精神的特点和重点是不同的，它反映的是在特定时代背景下人们的价值观、人性观、时代精神的集中反映 。