敬路神怎么写( 二 ) _敬路神

节日喜庆气氛浓烈，前后要持续一个月。整个春节从阴历十二月二十三送灶神开始，到正月十五闹元宵结束，前前后后会出现多个高潮。
然而，苏州地区鞭炮放得最多的并不是大年夜，而是正月初五。从初四夜里到初五凌晨，整夜的炮仗年年要胜过大年夜，鞭炮声一家比一家放得响。
误将路神当财神正月初五一大早人们都抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮。信奉赵公明的，求赵公明保佑；信奉关帝的，求关帝保佑。
但谁也搞不清到底是何路财神生日，整夜的烟花爆竹“砰砰啪啪”，闹了一阵，真正有几人能晓得正月初五接的是哪一个路神！？有人说是接财神的……可财神有好多，有正财神和邪财神；有武财神和文财神。武财神还有赵公明、关公；文财神还有范蠡、比干等等。
总不会那么多的财神都是在同一天出生吧！那么到底是何路神生日？大多数人都不知道。这出与 “财”、“富”有关的民俗闹剧，一般人不知从何年开始，反正大家稀里糊涂，热热闹闹。
关于财神，笔者查了相关史料，文武财神中赵公明生日是阴历七月廿二；关公的生日是阴历五月十三；招财童子的生日是阴历正月二十；财主娘娘的生日是阴历五月廿三。是范蠡？还是利市仙官、招财童子、刘海蟾？还是金元六（七）总管？还是邪财神四面佛、金星财帛星君？都不是。
那么，正月初五是何路财神生日？答案是——路神生日。妙处就在这里！因路神姓何，故称何路神。
关于路神，民间的说法有很多版本。吴地民间有这样一个传说：明嘉靖三十三年（1554），倭寇侵扰吴地，民间纷纷组织义军抗敌。
其中何五路最为勇敢，是抗倭英雄。他带领义军，奋勇抗敌，最后为保卫家园而英勇战死。
人们为纪念这位英雄，就立像供祀，但因何五路系普通百姓，没有功名，按照封建社会的规定，百姓是不能放在正厅里的，故放不进正庙。再说财神有文财神，武财神，何五路是没有官衔的草民，因此就不能进财神殿，只能偏居一隅，在大门旁边设立路头堂祭祀，所以被称为偏财神。
偏财神当然非正财神，就好似警察与协警。然而，百姓包括商家不这么想，认为：文人信奉文财神，武人信奉武财神，我们这些皆非文非武的，供奉这位偏财神反而是正道。
后来一些文武官员见大多数人皆信奉路神，也跟着信奉起来。吴地的风俗演变正月初五从五更开始，人们就敲锣放爆仗接路头，以争先得到利市。
所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。所以后来越提越早，担心迟了“路神”被别人接去。
再后来人们干脆在正月初四晚上就把路头接来供起。有人写诗描述这一景象：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抢路头。”
到了近代，一到新年，老百姓，尤其是商人，还把利市仙官图贴到门上，并配以招财童子，对联曰：“招财童子至”，“利市仙官来”，隐喻财源广进、吉祥如意。路神接到，路通，路通当然招财童子、利市仙官也就都来哉。
怪不得许多人将正月初五误认为是财神生日。在民间所供财神中，不管是赵公元帅，还是赐福天官，身边总要配以利市仙官，因此有人猜测利市仙官就是五路神。
故正月初五时，把利市仙官图贴在店堂或门上。有关利市仙官的来历，在《封神演义》中有记载：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜子牙封为迎祥纳福之神。
人们在路神生日时信奉他，是因为路通财也通，财通当然利市仙官到；同时人们希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。故不能张冠李戴的将利市仙官误认为是五路神，而初五那天把招财童子图贴到墙上、门上也是这个道理。