汉服|打开眼界丨翻领、对襟、窄袖，千年前的古人早就穿上西服啦！( 二 ) |服饰|服装|中原|赵武灵王|三彩

贰宽袍、广袖、博带，华夏服饰多风流
为了增强国力，抵御外敌，赵武灵王推行“胡服骑射”是英明之举，事实证明，赵武灵王的改革措施也确实起到了作用，赵国由此从一个弱国壮大成“战国七雄”之一。赵武灵王在决定进行服制改革时其实是狠下了番决心的。担心人会笑话他，担心会受到阻碍。他的担心不是没道理。当时赵国人都不愿穿胡服，其中就包括他的叔父公子成。毕竟周朝是礼仪之邦，华夏服饰是礼乐仪制的反映，是教化文明的体现，怎么能换成蛮夷人的服饰呢！
汉服文化是反映儒教礼典服制的文化总和，自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众。中华重衣冠礼仪，事实上， “华夏”这一名称的由来就与汉服有关。所谓“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华，夏一也” 。中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦” ，而“衣冠”便成了中华文明的代名词。五胡乱华之时，原先在中原地区的贵族和平民纷纷逃亡到江南，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南开发成繁华富庶之地，这一事件史称“衣冠南渡” 。
如果不考虑上马骑射的因素，华夏汉服的确体现了服章之美，宽袍、广袖、博带，穿在身上既庄重又飘逸，更别说汉服体系所展现的华夏文明独有的等级文化、亲属文化、政治文化以及由服饰所体现的儒家的文化思想。服饰对一个民族来讲，绝不仅仅是遮体保暖的几片布，附着在服饰上的文化才是一个民族的灵魂。服饰改了，附在其上的文化或多或少也会变。

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三彩文官俑及三彩武官俑
唐人穿胡服，其实也就是赶了个时髦，图了个新奇。唐代的正统服装依然是汉服，瞧瞧，同样是秦安县叶家堡唐墓出土的三彩文官俑及三彩武官俑不照样穿着宽袍广袖的汉服吗？狄大人上朝穿的朝服肯定是圆领银青袍，普通老百姓依然穿着交领右衽的衣衫。白居易在其著名的《长恨歌》中以“风吹仙袂飘飘举”来形容杨贵妃的衣着，若不是长裙广袖，穿着紧窄的胡服如何有这样飘逸浪漫的效果！
知识点
西服为啥成为现代生活的主流服饰？

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西服自然是西方人的传统服饰，可为什么西服成为现代生活中的主流服饰呢？
这就要从三方面说了。
第一，经济因素。随着西方工业革命在世界范围的扩张，洋布、洋装、洋货纷纷进入非西方市场。批量生产，物美价廉的洋衣料受到当时中国人的普遍欢迎。从城市到乡镇，中国人抛弃了中国的传统布料服饰，踊跃接受洋衣料洋服装；
第二，文化与审美。 20世纪初期，随着电影和报刊的流行，代表西方文化的电影、报刊传播的自然是西方世界的服饰审美，西服成为现代的、时髦的服饰开始被人们追捧，以西式元素为核心的现代服装便因此流行开来；
最后，也是最重要的一点：西服在现代生活中具有更强的实用性，容易在劳工群体中推广，随着生活节奏的加快，西服最终完全取代了传统的中国服饰。
中国传统的美丽汉服之所以被淘汰是因为汉服只符合农业社会的生活方式，与工业社会的生活难以匹配。想想穿着广袖长袍去乘公交挤地铁会是什么样的情形？实在太不方便了。此外，汉服的形制和它对应的传统礼制已经不适应现代社会的价值观。总之，穿汉服的社会环境已不复存在，只能作为文化遗存了。