贾诩|越有智慧的人，越懂得这样处世，人生越少灾祸，活得越高级( 二 ) 司马懿|曾国藩|贾诩|曹操|范蠡

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锋芒毕露的人，易招人嫉妒；太有心机的人，让人不堪信任；机关算尽的人，难免被他人算计。阿雷蒂诺曾说：“人不会装糊涂，就不懂如何生活；装糊涂既是盾，刀枪不入；又是箭，什么盾也挡不住。”装糊涂便是懂得藏巧于拙，这不仅是一种保身的策略，更是一种大智若愚的智慧。白岩松曾说过：“人生两个基本点，糊涂点，潇洒点。”处理生活中那些无关大局的小事，装装糊涂其实是极聪明的做法。莎士比亚的《第十二夜》中，有这样一句话：“因为他很聪明，才能装出糊涂人来，彻底成为糊涂人，要有足够的智慧。”为人处世的真正智慧，便是不在于你有多精明，而是看你是否懂得装糊涂。
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《宰相刘罗锅》中，乾隆皇帝微服出访，没想到惹上了命案，被打入江宁大牢。知府刘墉得知实情后，审也不是，放也不是，陷入了进退维谷的两难境地。稍有不慎，便是欺君罔上的重罪。聪明的刘罗锅想出了一个办法：大牢里只点了一支蜡烛，透过昏暗的烛光审案，黑漆漆的什么都看不清楚，既保留了天子的颜面，也尽到了地方官的职责。其实，在那间昏暗的牢房里，装糊涂的何止是刘罗锅一个人。聪明易得，拙字难守。聪明是一种能力，而笨拙是一种智慧。
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看过这样一个小故事。一位老和尚在寺院里散步，看见墙角放了一张椅子，他知道一定是有出家人违反寺规越墙出去了。老和尚没有声张，而是走到墙边移开椅子，蹲在地上。片刻之后，果真有一个小和尚翻墙进来。黑暗中踩着老和尚的背跳进了院子里。当他双脚着地时才发现那不是椅子，而是自己的师傅。小和尚惊慌失措，准备等师傅开口责备。但出乎小和尚的意料，师傅并没有厉声责备，而是平静地对他说：“不必惊慌，快回去吧。”人生，难得糊涂，贵在糊涂，成在糊涂。真正难的是，心有十分巧，只露一片拙。真正有智慧的人，态度谦恭，懂得隐藏自己的聪明，从不显山不露水。因为他们深知，相比小聪明的浅显，抱朴守拙更具有深度。在霸道的人面前，让他一步；在爱算计的人面前，输他一局；在喜欢滋事的人面前，忍他一忍。这样的人看起来很笨，其实，正是因为他们内心足够强大，才不惧露“拙”。懂得藏锋守拙，以谦逊之心待人，才能赢得别人的尊重。
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03懂得量力而行，适可而止。《周易》中说：“时止则止，时行则行。动静不失其埋，其道光明。”意思是，在该停止时就停止，在该行动时就行动，动静之中把握分寸，前途才能光明。而不知道何时该停止，早晚都会落入危险之中。有一位高僧在山中修行，远近闻名，山下许多人慕名前来求教。有一位年轻人来拜访时，正好看见高僧挑着一担水往山上走。他看到高僧的两只木桶都没有装满，水只是过半，于是非常好奇，就问高僧：“您为什么不多装一些水呢？”高僧笑了笑，对年轻人说：“你看，我两只桶中都画了一条线，每次我都到此为止，再多就超出我的能力范围和所需了。”年轻人沉思良久才悟到，一个人有多大能耐就做多大的事，一切都要量力而行，假如超过了能力范围，执意妄为，只会是自我折损。
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《大学》中说：“知其所止，止于至善。”适可而止并非不思进取，而是教人当行则行、当止则止。为人处世，要学会适可而止，说话做事留有余地。《三国演义》中，有位谋略奇才贾诩，为曹操出谋划策，立下汗马功劳。不仅如此，贾诩从不说过头话，做事懂得适可而止，深得曹操赏识。有一天，曹操召见贾诩，说起想要废除曹丕，立曹植为世子，询问贾诩的意见。贾诩真实的想法，并不赞成曹操改立世子，但是直接反对，以曹操多疑的性格，一定会引起他的猜忌。因此，他未直接回答曹操的问题，而是闭而不语。曹操催促再三，他才慢悠悠地说：“臣是在想袁绍、刘表父子的事情啊。”袁绍和刘表都是东汉末年称霸一方的豪强，但均因立小不立长，导致兄弟之间明争暗斗，内局混乱，最终都被曹操灭掉。曹操听后，立马明白其深意，哈哈大笑起来，至此，再也不提改立世子的事情了。贾诩深知曹操喜欢曹植，意属曹植为世子，如果公然反对，必然引起曹操不满，甚至引来杀身之祸。但是如果顺从曹操的意见，又会违背自己的意愿，影响江山社稷，所以他说话只是适可而止，既化解了自己的两难境地，也令曹操心悦。