陶渊明|陶渊明：心中若有桃花源，何处不是水云间( 三 ) 陶渊明

——《其三》
种豆南山下，草盛豆苗稀。单看第一句，就有人开始抨击他了——因为田种的不好。可是接下来呢？晨兴理荒秽，带月荷锄归！没错，我的田种的是不好。可那是因为我出去做了几年官，回来地都荒了。地里杂草太多，陶先生一大早就进山锄地，直到晚上披星戴月才回来。即使露水沾湿了衣服，那也并没有什么要紧。
所以，这是一个勤勤恳恳的“农民”啊！他顺着自己的意愿去做事，而且一定要做好！于是，很快就有了另外一首：
种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
问君亦何为，百年会有役。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
素心正如此，开径望三益。
——《归园田居?其六》
看看吧，这并不是我胡说。人家陶先生的田现在已经种的有模有样了。虽然每天很辛苦，幸亏可以喝点酒解乏。而到了傍晚，他驾着车子从幽暗的马路上回来，孩子们已经守在门口了。他彼时的愿望，除了庄稼长势好，就是结交几位知心好友了。所以，这才是陶渊明真正感到满足的东西。

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【陶渊明|陶渊明：心中若有桃花源，何处不是水云间】在刘裕篡位后的第二年，也就是永初二年（公元421年），陶渊明写出了那篇流传千古的代表作——《桃花源记》。
他以一个渔人的视角，进入那世外桃源中游历了一番，在见到桃花源中的市民后，渔人说出一句：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
当年我就想问：既然已经与世隔绝了五六百年，为何衣服还和外人一样呢？
后来，我渐渐地懂了：作者笔下的桃源，既远离世俗，又贴近世俗。甚至就是曾经的某个地方，就在他隐居的南山。
吃饱喝足之后，渔人要告辞了。乡亲父老们叮嘱：“你出去可别给别人说这件事啊。 ”渔人这边答应着，可转头就把这事告诉了太守。太守听说之后，立马派人跟着他去寻找。可是，即便是按照刚做下的记号，也再也找不到桃花源的踪迹。
到了此处，我彻底为陶渊明的笔法所折服。试想：如果太守一行找到了会是怎么样的？那肯定会破坏桃花源里天然的美好。
所以，太守一行蝇营狗苟、醉心官场的俗物，是永远到不了那永无阶级的桃花源。而即便是已经去过一次的渔人，因为此番带着不纯洁目的，也再也找不到那通往桃源的入口。
只有真正脱离世俗，将心灵放空之人，才能于无意间到达那与世无争的圣地。
而他在最后也发出了一句叹息：后世无问津者。这并非事实，却也依旧是事实。因为在他之后，历朝历代都有无数的人想要到达那桃花源，可是他们真的能放下心中的名利和富贵吗？可能再无一人像陶渊明这般纯粹了。
但是，我们依旧热爱他，追寻它！
李白说：我醉君复乐，陶然共忘机。
苏轼说：且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。
陶然，已经成为一种别样的处世姿态。只要我们短暂地脱离城市，即便是在山间放一次羊，看一回落日，也能感受身处云水的那份清闲与自在。
-作者-
孔尧。笔名黛珂。热爱生命，热爱文学，热爱诗词。一个清纯朴素的文艺青年；一个难以自拔的红迷；一个性空灵的古诗词作者！