基里科（Chirico）和20世纪20年代的其他罗马、法国和荷兰画家，以及20世纪30年代的一些美国社会画家，都进行过魔幻现实主义创作 。
在20世纪50年代和60年代，魔幻现实主义通过使用一种简化的或者是精细的错视画法技巧而使用没有投影的单一色调（Flat color），将一种神秘的或者是怪异的气氛融入普通的主题 。
1930年危地马拉作家阿斯图里亚斯在西班牙马德里出版短篇小说集《危地马拉传说》，是一本充满魔幻色彩的神话故事集，被称为拉丁美洲魔幻现实主义的开山之作 。
《佩德罗·巴拉莫》是墨西哥作家胡安·鲁尔福1955年发表的中篇小说，这部作品不仅立意深刻，而且在艺术形式上也富有新意，迄今仍被认为是“拉丁美洲文学的巅峰小说之一” 。
哥伦比亚作家加夫列尔·加西亚·马尔克斯于1967年出版的长篇小说《百年孤独》是影响力最大的魔幻现实主义代表作 。被誉为“再现拉丁美洲历史社会图景的鸿篇巨著” 。
扩展资料：
魔幻现实主义（magic realism）这个名词，最早出现在20世纪20年代的欧洲 。1925年，德国文艺评论家弗朗茨·罗（Franz Roh）发表一本评论后期表现派绘画的专著，书名即为：《魔幻现实主义，后期表现派，当前欧洲绘画的若干问题》，认为魔幻现实主义是表现主义的一种 。
受德国魔幻现实主义绘画影响，意大利作家、文艺评论家马西莫·邦滕佩利（Massimo Bontempelli）在1926年创办魔幻现实主义杂志《900.Novecento》 。也在美术评论著作中使用这个名词（他称为“奇妙的现实主义”），认为是超现实主义之后当代美术界出现的一种新流派 。
弗朗茨·罗（Franz Roh）的魔幻现实主义在1927年被西班牙作家翻译成realismo mágico 。
1928年，受欧洲超现实主义影响的委内瑞拉作家乌斯拉尔·彼特里发表短篇小说《雨》，被视为拉丁美洲第一篇魔幻现实主义小说 。
1930年，危地马拉作家阿斯图里亚斯发表短篇小说集《危地马拉传说》，被视为拉丁美洲第一部魔幻现实主义小说集 。
参考资料来源：百度百科——魔幻现实主义
7. 分析《百年孤独》中的魔幻现实主义特色 加西亚·马尔克斯遵循“变现实为幻想而又不失其真”的魔幻现实主义创作原则，经过巧妙的构思和想象，把触目惊心的现实和源于神话、传说的幻想结合起来，形成色彩斑斓、风格独特的图画，使读者在“似是而非，似非而是”的形象中，获得一种似曾相识又觉陌生的感受，从而激起寻根溯源去追索作家创作真谛的愿望 。魔幻现实主义必须以现实力基础，但这并不妨碍它采取极端夸张的手法 。如本书写外部文明对马贡多的侵入，是现实的，但又魔幻化了：吉卜赛人拖着两块磁铁“……挨家串户地走着……铁锅、铁盆、铁钳、小铁炉纷纷从原地落下，木板因铁钉和螺钉没命地挣脱出来而嘎嘎作响……跟在那两块魔铁的后面乱滚”；又如写夜的寂静，人们居然能听到“蚂蚁在月光下的哄闹声、蛀虫啃食时的巨响以及野草生长时持续而清晰的尖叫声”；再如写政府把大批罢工者杀害后，将尸体装上火车运到海里扔掉，那辆火车竟有200节车厢，前、中、后共有3个车头牵引！作家似乎在不断地变换着哈哈镜、望远镜、放大镜甚至显微镜，让读者看到一幅幅真真假假、虚实交错的画面，从而丰富了想象力，收到强烈的艺术效果 。
印第安传说、东方神话以及《圣经》典故的运用，进一步加强了本书的神秘气氛 。如写普罗登肖的鬼魂日夜纠缠布恩地亚一家，便取材于印第安传说中冤鬼自己不得安宁也不让仇人安宁的说法；有关飞毯以及俏姑娘雷梅苔丝抓住床单升天的描写是阿拉伯神话《天方夜谭》的引伸；而马贡多一连下了四年十一个月零两天的大雨则是《圣经·创世纪》中有关洪水浩劫及挪亚方舟等故事的移植 。拉丁美洲的民间传说往往带有迷信色彩，作家在采用这些民间传说时，有时把它们作为现实来描写；如好汉弗朗西斯科“曾和魔鬼对歌，击败了对手”；阿玛兰塔在长廊里绣花时与死神交谈等等 。有时则反其意而用之，如写尼卡诺尔神父喝了一杯巧克力后居然能离地12厘米，以证明“上帝有无限神力”等等，显然是对宗教迷信的讽刺和嘲笑 。