平等|儒家文化没有平等理念？那是因为它没有想过人与人之间还有不平等儒家

有人说在儒家典籍里，看到很多理念和主张，但就是没看到平等观一类的东西。儒学典籍中讲的基本是严格的等级和尊卑。那么儒家文化里是真的没有平等理念吗？
其实不然，而之所以有人认为儒家文化里没有平等理念，其实是受到了现代社会西方平等概念的影响，认为有等级和尊卑便是没有平等。儒学中很重要的一点就是“礼”，从礼制上是不可能讲平等的，礼制是一种制度，而制度代表的是一种权力关系，有权力关系必然存在等级、尊卑秩序。所以要从礼制上去找平等是找不到的，礼制是不讲平等的。现代制度也是一样的，谁是上级，谁是下级，谁管谁，谁服从谁，规定得清清楚楚。因此，不管是中国还是西方，抑或社会发展到任何程度，一定的等级关系总是存在的。

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儒家不是推崇等级制度，而是承认等级的客观存在。因为只有正视等级的存在，才存在打破等级的可能。尽管孔子提倡“有教无类”的原则，但他也意识到这样一个事实，即人有不同的禀赋，并且在修养中有着不同的成就。因而，人们的修养、能力、和奉献方面也存在着三六九等。在人类社会中，社会分层是一个常态现实。

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后来的荀子对良好的社会和社会分层之间的关系给予了详细的论证。他将人类看作社会的存在。认为为了社会有效运转，劳动分工是社会的必然。他认为，适当的社会分层最初是有圣王设立的，“故先王案为之制礼仪以分之，使有贵贱之等，长幼之差，知愚能不能之分，皆使人载其事，而各得其宜。”荀子认为只有建立了适当的社会分层，才能成为一个良好有序的社会。

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另外，儒家“仁”的思想，二人为仁，仁本身讲的就是人与人的关系，仁包含了人格平等的思想内涵，因为没有人格上的平等，仁德就失去了存在的前提。正因为人格上的平等，所以孟子说，“人皆可为尧舜”，人人都有成为圣人的资格。“君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠”。在权力关系上，有等级尊卑的区分，你是君我是臣，我服从你。但人格是平等的，你必须尊重我，你不尊重我，我就不尊重你，即“君使臣以礼，臣事君以忠”。
【平等|儒家文化没有平等理念？那是因为它没有想过人与人之间还有不平等】最后，我们可以说等级存在和平等不是一对相互矛盾的理念。不管是中国还是西方，抑或社会发展到任何程度，一定的程度等级划分是绝对存在的。而儒家文化里不回避绝对等级的存在，是因为它没有想过人与人之间还有不平等。儒家文化的理念中人与人之间的平等，更重要的在于与人格平等和机会平等。