天理|善恶，只在一念间王熙凤

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这一回，讲贾瑞被王熙凤设计毒害，最终失去了年轻的生命。
我们说王熙凤心狠，害死贾瑞是最好例证。
其中涉及到一个话题：关于善恶。
蒋勋在书中说：
其实，善恶只在一念间。

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看过这样一则故事：
寺院的小和尚问师父：“好人与坏人有天壤之别，是这样吗？”
师父微笑着回道：“好人与坏人，只是别人给定的定义。好人和坏人可能是一个人，就好像，你会觉得师父对你笑的时候是好人，处罚你的时候变成了坏人。”
小和尚继续问道：“那么善恶到底是不是天壤之别呢？”
师父严肃地回道：“善恶只是一瞬间产生的，在产生之前，他们并无差别，只是你心中的一个念头，而产生之后，就有了很大的差别，善的长出善果，而恶的则结出恶果，所以你一定要做一个一心向善的人。”
其实，善恶只是在一瞬间产生的。
起了心，动了念，然后实行，便是无穷无尽的后果。

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一次，薛侃在锄花间杂草，心中有疑惑，便问王阳明：“为什么天地间的善很难再栽培，恶很难移除呢？”
先生说：“那是因为人们还没有去培养善，或者去除恶。”
过一会儿，先生又说：“像你这样从表面上去看善恶，就会出错。”

先生继续说：“天地一团生气，就像花草的生长，何曾有什么善恶之分呢？你想要赏花，便把花当成善，把花间的草作为恶。但是当你需要草的时候，你又会反过来把草当作善。这样的善恶之分，都是由你心中的喜好或讨厌发出的。这都是错误的想法。”
薛侃说道：“这样说来，难道善恶没有分别吗？”
先生说：“无善无恶是天理的静止状态，而有善有恶是气的动态产生的。不因气而动，自然无善无恶，这就是至善。”
这块儿有些玄。其实，意思大概是说，当一件事发生，我们不能仅仅从表面评判善恶。
那么，是不是就不分善恶了呢？
当然不是。
先生说：“佛教执着于无善无恶，其他一切置之不理，所以不能够治理天下。圣人讲的无善无恶，只是不刻意为之。”
【天理|善恶，只在一念间】正确的做法，是遵循道。
王阳明强调的是，不要从私欲出发区分善恶，而是要遵循道的规律，去做事情。
接着，薛侃和先生的谈话进一步解释了道理。
薛侃说：“除草时怎样才能遵循天理，不带私欲呢？”
先生说：“草对你有妨碍，依照天理就应当除去，除去就是；偶尔有没有及时除去的，也勿记挂心中。如果心中有了记挂，心便会为它所累。”
这里，我们要注意一个点，王阳明强调的是：依照天理。

同样是草，周敦颐不拔掉窗前的草，是因为他认为窗外草的生机勃勃，就像自己本心的生机。
你想除草，先问问自己的本心是什么？
善恶自然有了分晓。