家族|父母之爱子，则为之计深远——说说鲁迅家族的一笔“秘密”资产( 二 ) 老祖宗|秦可卿

大祭祀非常隆重，从前年年尾到第二年年终，每逢节日、忌日，都要杀鸡杀鱼，准备丰盛祭品。
鲁迅家祭祀那一年，恰逢鲁迅曾祖母去世，周家大厅停放鲁迅祖母的遗体，祖宗神像移到了大厅西南的大书房。
随着祖宗神像移过去的还有大供桌上摆着的“古铜五事”：铜香炉、铜烛台、铜花瓶。这些祭器高大精美，分量很重，很值钱。
鲁迅曾祖母是周氏家族年龄最大的长辈，丧事很隆重，吊丧的亲友进进出出。鲁迅家怕丢失祭器，就让“闰土”父亲把闰土也带来，一个帮工，一个看管祭器。
这样看来，“大祭祀的值年”是苦差，出钱出力，不小心丢了祭器还要受族人的埋怨。
为什么前面说是“美差”呢？
周家老祖宗早就想到——将来会有些不肖子孙，饭都吃不上，哪还有钱祭祀祖宗？要想让祖宗永享祭祀，就要自己想办法——
设立“祭祀基金”。
小农时代，土地是最保值的。所以祭祀基金的通常形式是“祭田”。
【家族|父母之爱子，则为之计深远——说说鲁迅家族的一笔“秘密”资产】老祖宗指定一块土地为祭祀专用田，轮到谁家祭祀，谁家享有这块田地上的收益。
祭田没有标准，小富之家，祭田一两亩，巨富之家，上千亩也有。

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从周家三座大台门，可以想象周家当年的繁盛，祭田是少不了的。
据鲁迅之弟周建人说：周家“致公祭”有三百多亩田，“佩公祭”有一百六十多亩田。
可以想象，“大祭祀值年”，祭品再丰盛，祭祀次数再多，也不会把这么多田地上的地租都花光，总会有一笔节余。
如果动动脑子，在祭品上下点功夫，弄得表面上很好看，实际上所费不多，节余会更多。
对那些富贵发达的周氏子孙来说，当然不屑于此，对那些落魄的周氏子孙来说，这是趴南墙盼着的美差。
不过，鲁迅家1896年那次“佩公祭”，实际是“立”字房轮值。“立”字房的子京预先把这年的田租抵押，换钱花光了。
鲁迅父亲只好替他值年。田租被别人花光，自己还要准备祭品，对鲁迅家来说，吃力不讨好。
这也是无可奈何之事，不肖子孙没钱可祭，又不能让祖宗失去祭祀，只能由别的子弟代祭。
大家族，兴盛时可以互相帮扶，互相提携，衰败时互相掣肘，撒扯不开。
若是一两房日子不行，其它各房日子兴旺，还可以帮扶一把。往往到末世，哪家也是剜肉补疮，拆西墙补东墙，谁也帮不了谁。
生在末世的孩子，一腔怨愤，一肚子凄凉，他们感受到的不是人性之善，而是人性之恶，从鲁迅到张爱玲，无不如此。

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图：鲁迅母亲与儿子、儿媳

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《红楼梦》中有个情节“秦可卿托梦”，也跟“祭田”有关。
秦可卿临终前，托梦于王熙凤：贾府的繁盛时期即将过去，要提前做好打算，以免将来祖宗没的祭祀，儿孙没的学上。
她给王熙凤出的主意是：
第一：在祖坟附近多买些田庄、房舍。
第二：把贾府的私塾搬到坟庄上去。
秦可卿让王熙凤买的田庄、房舍就是祭祀祖宗的祭田、坟庄。贾府的田地真不少，宁国府七八个田庄，荣国府比这还要多。宁荣两府，最保守估计也有一两万亩田地。
但是，一旦犯了罪，皇帝下令抄家，这些田产是要抄没的。
而祭田，是全家族公共资产，祭祀的是全家族的共同祖宗，不能因为某一房犯罪，让其它各房也不能祭祖。