黛玉|贾宝玉出家后的余生，飘洋过海寻到林黛玉墓前，守候黛玉直到老死贾探春|林黛玉|红楼梦

贾宝玉出家为僧后，并没有随着癞头和尚而去。根据原文诸多线索。贾家抄家后，宁国府覆灭，荣国府主要人等被流放。贾政王夫人的流放地就是海南岛。贾宝玉离家出家做了和尚后一路南下，在海南拜别父母，完成他的父母养育之恩。

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【黛玉|贾宝玉出家后的余生，飘洋过海寻到林黛玉墓前，守候黛玉直到老死】《红楼梦》开篇提及“三生石畔”，故事典出苏轼的《僧圆泽传》。是说僧人圆泽与友人李源同游三峡入蜀。路遇一王姓待产妇人，圆泽告知李源他今夜会圆寂投胎于此夫人腹中为其子。并约定十三后在杭州天竺寺再见。
十三年后李源应约前往，见一牧童口吟《竹枝词》一首，并告知李源他完成人伦大节，也就是送别父母再来会李源。也就是再回归出家人本来面目。
神瑛侍者投胎为贾宝玉，最后出家为僧，正如圆泽投胎为王氏夫人为子，后又为僧。贾宝玉拜别父母养育之恩，正是他要完成的人伦大节。而他随后要去的地方，其实还要继续往南而去。

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《南柯子·柳絮》：
（贾探春）空挂纤纤缕，徒垂络络丝，也难绾系也难羁，一任东西南北各分离。
（贾宝玉）落去君休惜，飞来我自知。莺愁蝶倦晚芳时，纵是明春再见隔年期！
“纵是明春再见隔年期”，证明贾探春出嫁海外异国之后，贾宝玉和她兄妹二人还有一见。
而彼时贾探春已经远嫁，贾宝玉又出家。再见之时，毫无疑问是贾宝玉拜别父母之后，再乘舟追寻贾探春下西洋的海路而去。

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贾探春远嫁的目的地，根据薛宝琴说的那个真真国的西洋女儿作诗看，就是嫁去了那里。
“昨夜朱楼梦，今宵水国吟”已经代出《红楼梦》和“水国”归宿的意味。而贾探春和贾宝玉的《南柯子》也证明二人就是那“做梦人”。
所以，君笺雅侃红楼认为，如果贾宝玉是作者在《红楼梦》里的形象，那贾探春无疑就是那“脂砚斋”形象。
闲言少叙，贾宝玉为什么要追随贾探春而去？只因所有线索都指向林黛玉和贾探春最终效仿潇湘妃子娥皇女英二女同嫁异国为王妃。

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贾宝玉追寻而去，想要见的不是是贾探春，而是已经香消玉殒在异国的林黛玉。
（第二十三回）宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”
贾宝玉这段誓言谶语，是说他被癞头和尚度化出家，林黛玉做了一品夫人死后，他去到黛玉坟前守墓余生。

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“一品夫人”不是一品诰命夫人。而是帝王妃的品级。贾元春的贤德妃是一品夫人，杨贵妃也是一品夫人。很多人津津乐道的北静王妃并不够资格称一品夫人。必须是帝王妃才可以。
从潇湘妃子娥皇女英为帝舜之妃。芙蓉花签“莫怨东风当自嗟”之王昭君出塞为匈奴王妃，林黛玉的一品夫人，对应的正是她离开贾家，与贾探春一同远嫁海外国王为妃。
对此，薛蟠打死冯渊抢走香菱也是伏笔。香菱对应林黛玉，冯渊对应贾宝玉“逢冤受害”，薛蟠的“呆霸王”“蟠”都有龙和国王之意。