和尚|鲁迅“人往往憎和尚，而不憎道士，懂此理者懂得中国大半”( 二 ) 佛教|鲁迅|道家|和尚|中国文化

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而道教却不是这个样子的，道教讲究“盛世时其可隐居山林，乱世就要舍身救世。”道教虽然迷信，但却相信占卜、算卦，这样看道教也就是更加在乎凡尘俗世，并期望能够通过占卜算卦等形式，来帮助人们摆脱未来可能会发生的祸患。同时，道教推崇的更多的是一种积极的入世态度。从祭鬼神就可以看出，在道教的影响下，大到玉皇大帝，小到土地神、山神都需要人们去祭拜，而人们祭拜这些神灵的目的，也都是为了更好的生存。因此，如果说佛教是教人如何将俗事放下，走出尘世，那么道教则是教会人如何更好的走入尘世，以及如何能够生活得更好。中国几千年来都是农业大国，特别是中国古代，平民百姓大多过着面朝黄土背朝天的生活，因此，对于能够对未来祸患进行规避的道教，自然是人们的首选。

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和尚于道教中道士的形象也有着很大的不同。不管是佛教的和尚、尼姑，还是其他的教徒，他们都有着自己的寺庙等。特别是和尚，他们往往接受着百姓供奉的香火钱，安安静静、老老实实地待在寺庙里诵经祈福。对于需要每天劳作的百姓来说，和尚的生活自然是轻松无比。他们拿着朝廷与百姓的钱，待在朝廷修建的精致的寺庙中。

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反观道士，虽然他们有着自己的道观，但道士们最喜欢做的便是云游四方。他们会跑到各种地方，为人民占卜算卦，经过长期的云游，他们也往往是衣衫褴褛。不仅如此，由于道教的学问包括之广，一些道士更是会救治一些疑难杂症，这就使得，道士的形象对于平民百姓来说更加的接地气。同时，在留头不留发的清朝，长发飘飘的道士更显得独具一格。鲁迅先生的年代，中国正处于备受耻辱的时代，在他的眼中，不管是佛教还是基督教，所代表的都是西方国家的思想观点，人们在当时对于西方国家的思想观点尚且处于一种排斥的状态，对于逐渐侵占着我们生活方方面面的西方事物，我们既排斥又向往，而道教是我们土生土长的宗教，推崇道教既是对我们中国自己思想的自信，也是一种独特的民族气节。