太阳|读《山海经》才知道，后羿射的并不是太阳，而是这个！帝俊|后羿|太阳

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后羿射日，一直以来都是人们耳熟能详的神话，对于这位上古时期的英雄，我们对其的印象就是崇拜。很多人一直认为后羿射日这个典故是出自山海经，可是在查遍山海经全书后发现，书中并没有对后羿射日的描写。不过近年来经过专家结合了大量史料记载，并经过仔细的分析和推断，终于发现，原来后羿射的并不是太阳。那么这到底是怎么回事呢？就让小编为您解答。

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山海经这部书以及玄幻的色彩，一直与我们隔着神秘的面纱，书中对上古时期的各位大神和人物帝王都进行了描写，可是偏偏却没有对后羿射日的记载。在整部书中，关于日的传说有很多，其中羲和御日就是最为代表性的。谈到羲和御日，其实还有另一种称呼叫做羲和浴日，之所以会有两个典故而同音，就是因为这两个典故是分别不同的故事。在山海经中记载羲和是太阳女神，并且与帝俊生了十个儿子，这十个儿子就是十日。

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书中曾描写这十日，整天栖息在一棵扶桑木之下，轮流上岗值班照射大地，这个也成为了当时太阳东升西落的解释原理。关于羲和御日，传说记载羲和驾着六条龙拉的车，每日在天上巡访，观察太阳的状况。由此可见，虽然太阳和羲和家族有着密切的关系，可是关于太阳东升西落的原理，一本书上居然有了两种解释，这明显就是自相矛盾。那么这本书中所代表的日到底是什么呢？据专家推测，在山海经中记载的日有些表示太阳，有一些则专指与天地沟通的“神”，而这位“神”指的就是羲和。【太阳|读《山海经》才知道，后羿射的并不是太阳，而是这个！】

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那么羲和为什么会成为神呢？因为它与太阳有着很紧密的联系，我们可以根据神这个字来看一下，在古人眼中的“神”到底是什么？“神”的左半部由一和不组成，而右边是一个申字，古代语法中，申就代表着人，那么就说明“神”就是不一样的人，特殊的人。由此我们推断一下，羲和是一个不一样的人，要每天能够驾车巡视太阳，且极为受人崇敬，根据以上的说法可以推断出羲和可能是当时最为出众的天文学家。

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这位天文学家，由于每天都观察天象，在众多普通的古人眼里，其地位就是与神沟通的特殊身份的人。也正是因为如此，她的十个儿子也同样都是不一般之人，父亲是当地部落的族长，母亲是神职人员，那么这十个孩子肯定都是皇子一类的人物。十个孩子坐在树下轮番上树观察太阳情况，是非常有可能的，不但自己得到了锻炼，而且还会帮母亲分担一些精力。羲和御日是羲和每日东跑西颠，驾着车到处观察太阳的轨迹，而羲和浴日则是母亲怕这些孩子长时间暴露在阳光下，对皮肤受到伤害，这才每日为其洗澡。

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说到这里我们该谈到后羿了，在山海经中唯一对后羿记载的叙述是这个，《山海经·海内经》记载：“帝俊赐羿彤弓素缯，以扶下国，羿是始去恤下地之百艰”。意思大概是说，帝俊赐给后羿一把宝雕弓，并且嘱咐他扶助下属之国，体恤一下当地老百姓的艰辛。我们也都知道，在当时的时期，分封制非常流行，帝俊赐给后羿这把弓目的就是为了去扶助各地诸侯，以建立一个稳定政权。那么各地诸侯都是谁呢？当然是帝俊的十个号称“日”的儿子。