红烛|由包浆说开去皱纹|红烛|物欲|银发|包浆|人生

初闻“包浆” ，是20年前春游浙江绍兴。造访鲁迅先生之故乡，不能不乘因周氏兄弟的书写而著名的“乌篷船” 。上得船来，用手抚摸把手，凹凸起伏，虽油漆斑驳仍显黑黝黝的色泽，令我不禁注视。船夫笑道：这叫“黑漆古” ，是一种包浆。
何谓包浆？包浆，是以物品为载体的岁月留痕，其实就是“光泽” ，但不是通俗的光泽，而是特别的光泽，专指古物外表的一层光泽。大凡器物在长年久月之后，或因把玩者的手泽洇渍，或因土埋水浸，会在其外表构成一层天然的光泽，即所谓“包浆” 。既然是承托岁月，年代愈久的东西，则包浆愈厚。那么，同样经过岁月磨砺，大至人文、小至人生，是不是同样有包浆存焉？
今年1月31日， “人民艺术家”秦怡在医院度过了99岁生日，按习俗，庆寿者为她点起100岁红烛。红烛灼灼，衬着二十年前便不再染的闪亮银发，顿显一种岁月包浆之美。
【红烛|由包浆说开去】连获中外两项电影女主角奖的咏梅，面对采访镜头，提出别人难以理解的特殊要求：不要修平皱纹。说罢，她脸上似已熠熠生辉，那是人生的包浆之光！
对此，能不赞叹？这秦怡头上的银发、咏梅脸上的皱纹，正是命运之河的收获和馈赠。其包浆之光，是金色年华与峥嵘岁月在闪闪发亮！
包浆是成熟，但不是油腻。花有千种，人有万样。无论开什么会，你总能看见有些人埋头，手中保持一个姿势：盘——一边盘转宝贝，一边悄悄地向掌中的宝贝呵气。稍有闲，他们便盘弄把件，用手慢慢地摩挲；殊不知，时间和俗世也在盘人。
当皱纹不经意地出现，当风霜渐侵鬓发，你能像秦怡、咏梅那样超凡脱俗地笑对么？更多的恐怕是，到处搜索适合的焗油膏和除皱霜，或在衣饰上下功夫，一句话：殚精竭虑地修饰——掩饰。
更要命的是，当下社会的两只“魔爪”——庸俗与功利，不懈地盘你；渐渐地，悄悄地，你的思考与阅读的能力干涸了，你感受或歌哭的本能锈蚀了！
思想的包浆、人生的包浆是高贵的。这样的包浆是人有所坚守的体现。面对物欲的世界，守身如玉四个字应是我们的追求。守身如玉，出于《孟子·离娄上》：“孰不为守？守身，守之本也。 ”为保持节操，像玉一样洁白无瑕。守身如玉，在今天可理解为保持信念、坚守道德，使内心像玉石一般纯洁、坚定，不为物欲所迷，不容他者负面的思想与世俗功利的野马肆意践踏我们头脑中浩荡的原野。
此际，包浆是一条岁月长河。此岸，你只是一个普普通通的人；行至彼岸，你已超然物外，俨然一个脱离了低级趣味的人。