田智宇！心相——田智宇书画展在个山美术馆隆重展出( 四 ) 文交所|书法大师|中国书协|天

再一个是师古人师造化，任何一个画家，必须要师古，尤其是笔墨。如果中国画去掉笔墨就不叫中国画了，所以中国画中国文化是向内取的，不是说形式上不断的变化。我曾经看台湾很多名家大家的作品，台湾对传统的继承是非常好的，但是自己的面貌很少，当时我怎么理解的，我说台湾人不懂创新么，只继承不懂创新，这对艺术发展是个很大的障碍，后来我才看懂，他们是对中国文化真正继承，传统文化这个壳貌似都一样，从唐宋元明清一直到现在，看中国画大体上没多大变化，难道古人就不懂得变通么，不懂创新不懂结构么，是不懂笔力不懂色彩么，他们懂，他们是在向内取，求内在的东西，所以要师造化。山水在于写生，真正面对大山大水，和古人去交流，就出现新的气象了。所以说师古人，师造化，得新元，田老师自己也在思辨，现在还处于一个朦胧的状态，所以我为什么说看到了黄宾虹，看到了陈子庄，这是我看到的继承，最后还得有一个独立的面貌，这个非常重要，形成自己独立的语言体系，这个是任重道远。田老师最为难得的是他那种消散的气息，尤其是大写意，有一种清气，雅俗，清就是雅，有清气，有文人气，有书卷气，这就是高级的东西。在你的画能读出东西来，为什么有的画看一千年，看不明白，关键就是能读进去，里面能读出内核来，中华文化就是儒释道三大体系，你通了一家，你就通了画了。
我跟田老师今天也是第一次认识，但是田老师的画给我的气息就非常好，以书法入画，非常难得，那种松骨，消散，清气，都非常好，但是我也提个建议，就是对内容再高度概括，形成自己的一个语言体系，在理论方面再探索探索。现当代中国不缺个性，就缺内核，我们在强调个性的同时也要强调内在的东西，就是传统文化，中国画和西画唯一大的区别就是一个往内取，一个往外取，我对中西文化做了一个对比，中国文化像饺子，西方文化像披萨，两个审美体系，披萨外在的东西多一些，中国是你不吃不知道馅，你只有吃了才知道味道鲜美，这个营养丰富，这就是两个审美体系，所以这是中西文化在起作用，而不是中国画和西画的区别，当两个文化对冲在一起的时候，他没有等同性，各有千秋，但是也不能说中西合璧就好，如果合不好，也是个坏事情，所以全世界来说，好的艺术，首先具备民族性，田老师在这一块也是做了很多的探索，现在也是初露锋芒。画一定得能读进去，可赏，可品，可读，可学，先是走马观花地看，但是每一幅画都能留住人，让你迈不出第二步，像陈子庄早期，他的画就是能让人读进去，看画的人和赏画的人是心灵相通的，古今中外来说，都要承前启后，承前就是继承传统，启后，又能启发后人，这是任何一个大师都具备的特质。我觉得田老师未来可期，气息非常好，非常难道，祝越来越好。

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画家郑瀚林
郑瀚林：我是前天晚上才到的北京，我跟田老师也是第一次见，田老师的作品我也是前天晚上才看见。当时我进来展厅，我在田老师的这个展览上我看了很多画，田老师的这几幅画都大气，几个幅画让我的感觉特别深，山水呢，就一个笔精墨妙，这个线条啊，气很足，很雅。调子很高。我现在就发现我做错一件事情，我很后悔2016年离开宋庄，我2016年离开宋庄，是为什么离开呢？因为那时候，我认识了徐忠平，主要也是没有讲话。但是那时候徐忠平给我印象很深的，他走了以后，让我觉得待在这里也没有什么意思。后来才发现我错了，你看这些高老师还有这么多个山八友的成员都在这里，那个时候我也不认识海博啊，要是早认识，我早就不走了。所以呢我要重回宋庄，跟这些老师打成一片，我没有喝酒也不敢多说。