《敦煌本纪》的酝酿和发酵长达16年，叶舟实地勘察足有十几次，资料的准备和消化也经历了相当长的一段时间。他将这本书视为三十多年写作生涯中最大的考验。叶舟坦言：“敦煌是我诗歌的版图，是我的文字安身立命的疆土，也是我个人一命所悬的天空。惟有她，才能配得上‘本纪’这个称谓。与其说是迷恋，不如说是一种皈依；与其说在供养，不如说此乃一块福田。”

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揭开河西走廊的历史，追寻民族精神的根脉
作为丝绸之路的起始点，敦煌乃至河西走廊深受关中平原和渭水一带的文化、风俗、乡规民约、方言俚语等的影响，它们有共同的根系和相似的文化底色。然而在那个战乱频仍、兵连祸结的时代，关中始终处于政治漩涡的中心，河西走廊却被历史遗忘，成为了一片绵远而斑驳的“锈带”。叶舟揭开这片“锈带”沉痛的历史，刻画了一座鲜为人知的莫高窟，包括藏经洞和大量的经卷，也包括王道士与斯坦因，还有匡危扶困、慷慨取义的二十三坊的热血少年。有评论家说，河西走廊有了这部《敦煌本纪》，正如关中平原有过一部《白鹿原》。
中国作协副主席李敬泽曾评论：“敦煌是我们文明的一盏明灯，这盏灯同样照亮着敦煌大地及这片土地上的人们。叶舟就是秉着虔诚谦卑的心态，将《敦煌本纪》献给这片大地和大地上的人们。这部书的记述是雄伟壮阔的，是和这个大地上的人们相匹配的。敦煌莫高窟一共有375个窟，叶舟是以他的文字在凿第376个窟。” 他同时指出：“《敦煌本纪》选择了敦煌这一在空间上连接东部与西部，在时间上贯通古代与现代的独特地理坐标，在时空转型的缝隙里为我们提供了更为宏大的写作中国故事的视野，通过一群英雄儿女的悲欢离合，找寻出民族文明生生不息伟力的重要来源，写出了中国精神的气概与根脉所在。”

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叶舟用《敦煌本纪》重新发掘祖国边疆的文化资源，回望中华民族的少年时代，厘清伟大文明的来路，并获得今天的力量与担当。《敦煌本纪》直追民族精神根脉，又为其注入新的时代精神。

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