古诗词|古诗词里话中秋洞庭|古诗词|明月|宇宙|缺憾

作者：扬州大学文学院教授、博士生导师刘勇刚
白露为霜，已凉天气未寒时，正是一年秋好处。中秋是中国的传统节日，一轮圆月寄托着中国人民亘古如斯的美好愿望，就像流行歌曲所唱的那样“月亮代表我的心” 。此心是什么呢？不外乎对人生圆满的期盼，还有对宇宙太空的神游畅想。
南朝谢庄《月赋》云：“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。 ”即便不是八月中秋，面对圆月也有对心上人的相思，更何况中秋拜月的良辰美景，所以就有了唐人张九龄《望月怀远》那缠绵的相思：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 ”天涯月色，竟夕相思，相思而形诸梦，能在梦中相会，虽则佳期如梦，还是非常快乐。
中秋之夜，或与朋友远隔千里，但对此长空圆月，可以倾诉真挚的友谊。唐人王建在《十五夜望月寄杜郎中》写道：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”月色清朗，玉露无声。 “桂子月中落，天香云外飘。 ”桂花的香气沁人心脾，仿佛是月宫里飘来的香味。浓浓的秋思落在了友人的身上，也落进了千家万户。
白露过后便是中秋，中秋的夜晚更沉浸着对亲情的思念，其中最为情真意切的当属苏东坡。且看苏轼《水调歌头》（丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由）：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
此词被视为中秋词的巅峰之作，它最大的魅力在于对人生形而上的思考达到了心灵的超脱。人生没有圆满之宇宙，就像月亮的阴晴圆缺，也像断臂的维纳斯，有缺憾的人生才是真实的人生。人生有痛苦，有矛盾，有挣扎，但珍惜当下才是最美好的，毕竟“此生此夜不长好，明月明年何处看” 。
要论超尘脱俗，南宋词人张孝祥的《念奴娇》（泛洞庭）可与东坡的《水调歌头》把臂入林，相视莫逆：
洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉界琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。
应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔。尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。
张孝祥仕途失意，从岭南北归，泛舟洞庭湖上，皎洁的月光与湖水交相辉映，人如在清凉国，人世间所有的痛苦都消散了， “心凝形释，与万化冥合” ，那种“吸江酌斗，宾客万象”的境界何等阔大。
人们总是期望着“四美具，二难并” ，可人生的悲苦和缺憾，中秋之夜往往激荡着难以平息的悲情。请看南宋爱国词人刘过的《唐多令》（安远楼小集）：
芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年、重过南楼。柳下系舟犹未稳，能几日，又中秋。
黄鹤断矶头，故人曾到不？旧江山、浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
此词写中秋友朋雅集，感慨良多。少年时代的裘马轻狂已经化为点点的雪泥鸿爪，恢复中原的豪情壮志也已成为梦幻泡影，纵然携桂花酒，泛舟江流，而青春与理想已经飘逝，赏月的心情自然归于萧索。再看近代鉴湖女侠秋瑾的《满江红》：