典早于德国民法典100年,却不像德国民法典那样,仍然在法典中承认教会的地位[11] 。这一点表明,法国民法典在婚姻世俗化这一点,比德国民法典还要先进 。
法典也否定了在结婚方面的家父的绝对权力 。法典规定了复杂的结婚同意制度,以缓和对家父权的冲击,但在经过了多次以“尊敬证书”请求同意后,法典于第152条、第153条规定,可以在一定条件下,不再需要家父的同意而结婚,这样较终地击败了家父的同意权
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