中国道教不同于世界上的的许多宗教 。世界上的许多宗教都是神人合一的，或者就像***教那样讲究“道成肉身”的三位一体，这使得宗教传播者往往被高度神化 。中国道教传教的目的很明确，道教传播者不是神而是人，所以，道教传播道德伦理是“因材施教”的 。对智慧高的人，就明示《道德经》的道理，对那些智慧不够或者没有多少时间去深入反省自身道德伦理建设的人，就采取编写故事去说明道理，“寓教于游乐”，就是来源于中国道教的传教方法 。
中国道教的“中元节”，其实主要是传播道德伦理的节日，也就是倡导人们在这天注重修德 。中元节这天，有思想和有时间的人就要集中在一起一起共同学习老子的《道德经》，且要互相交流和沉思反省自身 。而对于一般教众，道教则创造了一些故事去“寓教于游乐之中” 。比如，道教杜撰出有有个叫做陈子祷的人与龙王女儿结婚，分别在正月十五、七月十五、十月十五这三天生下了“天官、地官、水官”三个孩子，这“三官”主管人间的赐福、赦罪、解厄三个任务，他们法力无边，分别要在这三天到人间巡游，检察人们的道德品质是否好还是坏，对于那些道德品质好的人，他们就给予赐福，否则，他们就要降罪 。但是，中国道教又是一个很宽容和随时给予人转变更新自己的机会的宗教，所以，“中元节”并不仅仅是个奖励善良和惩罚恶劣的的节日，而主要是个“赦罪节”，所以，“中元节”又是中国节日中的“忏悔节”和“赎罪节”，一年中有罪过的人可以在中元节这天通过各种仪礼去检讨自己和请求天地人的宽恕 。
十月初一
十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节” 。我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本 。故人们也在十月初一用黍?祭祀祖先 。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此 。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗 。十月初一，也是冬天的排名天，此后气候渐渐寒冷 。人们怕在冥间的祖先灵魂缺衣少穿，因此，祭祀时除了食物、香烛、纸钱等一般供物外，还有一种不可缺少的供物--冥衣 。在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫做"送寒衣" 。因此，十月初一，又称为"烧衣节" 。
后来，有的地方，"烧寒衣"的习俗，就有了一些变迁，不再烧寒衣，而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫"包袱" 。有寒衣之名，而无寒衣之实 。人们认为冥间和阳间一样，有钱就可以买到许多冬西 。
关于祭祖节还有这样一个蔡伦造纸和蔡莫烧纸的故事 。蔡伦刚发明出纸时，买卖很好 。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸 。回来开了一家造纸厂，但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人很着急 。后来，慧娘想了一个办法，摆脱了困境 。某天的半夜，慧娘假装因急病而死 。蔡莫伤心欲绝，在她的棺材前悲哀不已，他边烧纸边哭诉："我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了 。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨 。"他烧完了又抱来纸烧，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊："把门开开，我回来了 。"这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖 。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？
慧娘唱了很多遍说："刚才我是鬼，现在我是人，大家不要害怕 。我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨 。三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了 。"蔡莫装作糊涂："我并没有送钱给你啊？"慧娘说："你烧的纸就是阴间的钱 。"这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母 。

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