宋英宗赵曙的一生是什么样的？他为何不愿意祭奠宋仁宗？( 二 ) _他为

甲辰，帝亲祭虞主而不哭，名曰卒哭。旧无卒哭之礼，于是用吕夏卿(《新唐书》编纂人之一)议，始行之。
卒哭的含义大概是“有时之哭(仅限早晚)”或“终止哭”，以往的规则是，要不停地哭，一般来说，哭不出来时，都是用预先抹在袖口的姜汁水抹眼睛，即使是假，也得做样子出来。
但为了迁就赵曙，熟读史书且在礼部任过职的吕夏卿很干脆地把祭奠时的规矩也改了，祭奠现场只能这样了，但宋仁宗的老婆曹太后需要安抚，而且，赵曙继位后，本就对曹太后也不怎么尊重，为此，司马光又出面去安抚曹太后：

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仁宗皇帝忧继嗣之不立，念宗庙之至重，以皇帝仁孝聪明，选擢宗室之中，使承大统。不幸践阼数日，遽婴疾疹，虽殿下抚视之慈，无所不至，然医工不精，药食未效。
他的意思是皇帝赵曙的各种不孝行为是因为得病没治好，且不管怎么说，都是宋仁宗亲自选定的继承人，希望曹太后能理解，安抚好曹太后，司马光又继续教育赵曙，用长篇大论督促他要刻尽孝道，起码要让天下人没话说：
陛下龆龀为太后所鞠育，况今日为仁宗皇帝之嗣，承海内之大业，谓宜昏定晨省，亲奉甘旨，无异于事濮王与夫人之时也。近者道路之言，颇异于是……然此等议论，岂可使天下闻之也!伏望疾愈之后，亲诣皇太后閤，克己自修，以谢前失，温恭朝夕，侍养左右，使大孝之美，过于未登大位之时。如此，则上下感悦，宗社永安，今日道路妄传之言，何能为损也!
除司马光外，曾力劝宋仁宗早立赵曙为皇嗣的侍御史吕诲，宋仁宗死后第一时间拥戴赵曙继位的宰相韩琦，都反复规劝赵曙要尽孝，以及帮助他安抚曹太后。
而且，为让曹太后安心，也因为赵曙的行为和病情让他无法正常理政，没办法，在韩琦的建议下，宰相们劝说曹太后暂时出来垂帘听政，也算给了曹太后一个交代，这些大臣们也算是绞尽脑汁为和谐了。
但即使拿走了赵曙的权力，情况也没有得到缓解，也不知道赵曙真是因为得病的原因，还是故意如此，反正他在祭奠完宋仁宗后，回到后宫继续维持着荒诞暴躁的行为，还多次和曹太后起冲突：
方帝疾甚时，云为多乖错，往往触忤太后，太后不能堪。
这样一来，曹太后是真的怒了，有垂帘听政权力的她，起了废掉赵曙皇帝之位的想法，重新换个宗室上位，反正她没儿子，换谁当皇帝都一样，并将赵曙的不孝行为详细的写给宰相韩琦看，希望得到他的支持。
可韩琦在拥立赵曙登基之事上，是功劳最大的臣子，要是换个皇帝，他可就难受了，新皇帝会对他怎么样?谁也不知道，并且，他也不愿意皇位的更替太频繁。
所以，韩琦不但直接烧掉了曹太后的投诉信，还联手另一个同样拥戴赵曙上位有功的宰相欧阳修，一起去劝说曹太后，还是以赵曙有病为由，软硬皆施之下，总算打消了曹太后的想法。
两位宰相不辞劳苦，搞定了曹太后，又得去说服赵曙注意孝道，结果赵曙直接来一句：“太后待我无恩” ，搞得他们头大，但也只能耐心劝说：
琦对曰：“自古圣帝明王，不为少矣，然独称舜为大孝。岂其馀尽不孝邪?父母慈爱而子孝，此常事，不足道;惟父母不慈而子不失孝，乃为可称。正恐陛下事太后未至耳，父母岂有不慈者哉!”帝大感悟，自是亦不复言太后短矣。