大概王莽也不会想到,在此次扩招的太学生中,他给自己招收了一个日后的掘墓人——刘秀 。
刘秀虽然是宗室子弟,但此时家境已衰落 。在进入太学学习时,为了赚零花钱,刘秀曾与舍友韩同学合伙买了一头驴,让仆人租出去搞“跑腿儿”,短途载客或者带货,赚钱也不少 。此外,他还和同乡朱祐共同贩卖一种叫“蜜合药”的药丸 , 也小赚了一笔 。
太学生勤工俭学的手段不少,可谓形形色色 。除了刘秀这种自己做小本生意的外 , 还有的是通过给别人抄书(即佣书)、干体力活(即佣工)或者是帮老师、同学做饭(即都养)的方式获取一点儿收入,维持在太学里的日常开销 。

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三 汉代太学里的跳蚤市场
王莽时期,太学里出现了一道新的“校园风景”——跳蚤市场 。原来,这些太学生来自五湖四海,很多人入京前家里都准备了不少容易携带的土特产 。到了太学后,自己需要其他的物品,土特产反而不需要了 。
太学是专门搞学问的场所,然而,太学不给学生发教材 , 这是因为当时的印刷术还没出现,批量印刷不可能,所以很多人都是靠抄写的方式当作教材 。但是,一个人不可能抄写所有的教材,所以有时候就需要和他人交换 。
太学与礼乐制度关系密切,太学生中也有一部分人爱好音乐,拥有不少乐器,但是又想学习新的乐器 。
为了满足太学生的上述学习及生活需求 , 太学在太学生宿舍的东北方专门设立了市 , 称为“会市” 。因为这个地方种满了槐树,所以又被称为“槐市” 。
汉代的市与今日的超市类似,不过建筑规模、形制有严格的规定:市为方形或长方形,四周建有围墙,市门定时关启;市里的店铺或小摊贩不能任意占地儿,要“排排坐”;各个店铺的货物要按种类排放,不能随意乱放;市中立有高层建筑——旗亭楼,上面有市吏负责监视市中的往来人群 。

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汉代太学里的槐市与其他市有很多不同:
首先,买卖双方都是太学生 , 其他人不得混杂进来,而且是以物易物哦 。
其次,时间是半个月一次,固定在农历每月的初一、十五 。而现在大学跳蚤市场只是毕业前夕进行,交易频率似乎挺低的 。
再次,交易内容不同 。汉代其他市中的货物种类琳琅满目,与今日的购物超市大致无二 。而槐市交易的主要是各地的特产、太学生所需的经书传记以及笙磬等乐器 。
看看现在大学里的跳蚤市场最畅销的是脸盆、水壶、衣架等等,即使是有很多书,但也是以各种教材以及各种考证的书籍如考研、教师证、公务员等为主,一些常见的小说或畅销书也很难见到了 。怪不得有人说现在的学生快被就业压得喘不过气来了,连看课外书的闲情逸致都没啦!
最让人向往的是,很多太学生来槐市的真正目的并不是为了换点啥儿 , 而是找人“侃大山” 。遥想汉代的太学生们身着儒服,宽袍大袖,峨冠博带,坐在槐树底下 , 彬彬有礼,你一句我一句地争论某个话题,或是谈论国家的某项政策,或是讨论老师留下的某个问题,真是温文尔雅 。他们在这里精进学业,在这里交流思想 , 在这里认识世界 , 学术气氛相当浓烈,那么槐市其实是一处文化交流的场所 。
然而,这样的文化盛景持续了不到20年,更始元年(23年) , 刘玄率领的起义军攻陷长安,王莽政权崩溃,战乱中的太学解散,而盛极一时的槐市也风流云散,此后再也没有恢复,只存在于后世文人的追慕神往中了,明人钱子正《槐市》诗云:“炎汉中微道未湮,彬彬礼乐一时新 。只今无树容栖鸟,极目荒基碧草春 。”
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