为何说读不透荀彧之死,谈何读懂三国?( 二 ) _之死

简单来说，荀彧就是一个牛人，而且最为关键的是，荀彧不光自己牛，他背后的家族也特别牛。名门名士这种标签贴到荀彧身上是再适合不过了。荀彧出身颍川荀氏，是荀子之后。他们家在汉朝可是响当当的名门望族，是士族的门头代表。其祖父荀淑知名当世，号为神君。其父辈八人有“荀氏八龙”美誉传遍神州。荀彧本人更是被南阳名士何颙赞为“王佐之才” 。
荀彧这样的人才和其背后的家族影响力有多大，这是不言而喻的。虽然达不到东晋“王与马共天下”的地步，但将其形容成一个简化版的三国“孔府”是丝毫不为过的。荀彧这样的人、荀家这样的家族影响大到了稍微有点政治头脑的军阀或统治者都得想方设法地拉拢他们，即使拉拢不了，也不敢明目张胆地迫害他们。(对比一下享受几千年荣耀的山东孔家就知道了)荀家是士族中的士族，荀彧是士人中的士人。荀彧骨子的那份尊贵是无法模仿的，他的那份清高也是有底气和原因的。

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董卓进京后，荀彧这么一个精神上无比高贵的人自然不会心甘情愿地为董卓这样的莽夫卖命，于是便弃官归乡了。更何况，“董卓进京”本身就是士族阶级(以袁绍为代表)亲手导演的一场让宦官、外戚集团互相残杀的一部好戏，荀彧又怎么会为摘了自己阶级胜利果实的董卓效力呢?
归家后，考虑到天下将乱，荀彧劝说家人“君子不立于危墙之下”，赶紧搬迁避祸，奈何家人留恋故土，不愿随行。荀彧便受冀州韩馥之邀来到冀州，只是到了冀州后，冀州又被袁绍所得，同为名士的袁绍自然知道荀彧这张牌面有多重要，待之如上宾。可惜，荀彧压根看不上袁绍。
初平二年，荀彧转投曹操。曹操一见荀彧，大喜过望，直接把荀彧比作自己的张良，并委以重任。事实上，曹操也确实没有走眼，荀彧在曹操征伐四方的过程中为曹操立下了汗马功劳。他居中持重达十数年，处理军国事务，被敬称为“荀令君” 。在建计、密谋、匡弼、举人等各方面多有建树，战略方面为曹操规划制定了统一北方的蓝图和军事路线，曾多次修正曹操的战略方针，而得到曹操的赞赏，包括“深根固本以制天下”、“迎奉天子”等;战术方面，他曾面对吕布叛乱而保全兖州三城，奇谋扼袁绍于官渡，险出宛、叶而间行轻进，以掩其不意奇袭荆州等诸多建树;政治方面，荀彧为曹操举荐了钟繇、荀攸、陈群、杜袭、戏志才、郭嘉等大量人才。

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这一份光鲜的履历表足以说明荀彧是一个才情卓越的人，但同时我们也不要忽略，荀彧在本质上还是一个“士人” 。这是一个很典型、很特殊的群体，他们在中国历史的政治中一直发挥着至关重要的作用，甚至可以说，他们是中国历史的政治结构中最稳定、最顽强的一个环节。他们有资源、有能力，同时他们有底线、有信仰。他们既清高又顽固、既世故又顽强，所以在历史上，我们可以看到一种对立矛盾的画面——最没风骨和最有风骨的人往往都是文人居多。
荀彧就是一个典型的有追求、有风骨的士人，所以他的政治信仰是忠君、是爱国，当然，这种“忠君爱国”受时代的限制，是狭义上的，有局限性的。所以，荀彧骨子里只会承认汉朝和刘姓天子。他在选择效力对象时也是以这个为终极导向的，他死的根源也是在这上面的。