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三霄洞死亡事件遇难者姓名碑文
由于此事伤亡重大 , 因此迅速被报告给当时管辖此地的国民党富顺县县长,富顺县紧急派出人员调查事件起因 。
很快调查人员便到了峨眉山,可一番查证后 , 越感此事诡异且棘手,幸存者本就是坚定的封建迷信分子,声称是三霄娘娘显灵收了众人性命,国党调查人员见情形不对,愚夫愚妇的话怎能相信 , 看来这事还得找真正的专家才能给出专业解释 。
于是调查人员便去找了“专家”——峨眉山九老洞高僧源西大师 。

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高僧示意图
源西大师一语点破关键:
“这批香客心不诚,在佛洞里唱道戏,导致菩萨显灵 , 惩治于他们 。”
大师这句话里谈了两个重大问题 , 一个是香客们信仰不够,直接将问题上升到意识形态的高度,另一个是“佛洞里唱道戏”,暗暗点出佛道两派争锋的高端形势,站位之高,视野之广,令人叹为观止 。
调查人员见到源西大师给出的专业结论,犹如醍醐灌顶 , 大叹老源说得对,简直就是一针见血,字字珠玑,于是立刻将调查结果回报县府,县长则按此结论呈文上报给当时的国民党四川省府 。
很快成都《新新新闻》周刊便以此调查结果成就奇文一篇——《峨眉山三霄洞惨案,三霄娘娘显圣 , 七十余人丧生》,消息一出,全国轰动 , 直到今天,网上还能见到某些自媒体取材于此作吸睛之文,可见此文流毒之甚 。

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民国《新新新闻》周刊照片
2、香客们究竟是怎么死的?持续半个世纪的隔世追查《新新新闻》有关三霄洞香客离奇死亡的报道引起了当时华西大学范美清教授的注意,三霄显圣的说法他自然是不信的,他在奔赴峨眉山三霄洞实地调查后,提出一个解释——瘴气说 。
范教授认为三霄洞内郁结有大量瘴气 , 一百多人到洞中又唱又跳,引发洞中隐匿的瘴气散出,导致香客中瘴而死 。
这个解释应该说比源西法师的“专家理论”强太多,至少是试图从科学角度去解释,只是范教授的说法还是有几处不太讲得通 , 比如:“瘴气”到底是什么气?它的成份又有哪些?

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民国时期的华西大学
而且自古以来,对瘴气的记载都是让人患病,中瘴者即使最终病死 , 也至少有个患病的过程,在各种史料文献中还没有哪种“瘴气”和鹤顶红一样,能让人中者立毙 。所以范教授的解释本质上是用一种未知事物去替代另一种未知事物,不太经得起推敲,因此他的这个说法受到不少学者的质疑 。
悬案就此一直拖到半个世纪后 。
1986年“中国飞人”衣瑞龙先生探完九老洞,偶然从峨眉山民口中得知三霄洞曾经发生的这起事件,便动了一探究竟的心思 。
衣瑞龙先生此次探洞作了非常详尽的考察 , 不仅找到当年抬遗骸的当事人了解前因后果,还对洞内空气成分进行了化验 。
空气检测结果表明,洞内空气和洞外完全一致,没有任何如甲烷、硫化氢、二氧化硫一类有毒气体存在,而且洞内极为干燥,常年恒温保持在12摄氏度左右,并没有“瘴气”产生所需的温暖潮湿环境,范教授的说法到此不攻自破 。

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衣瑞龙先生
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