商鞅变法使秦国强盛并一统六国,为何会遭到后人批驳?( 四 ) _秦国

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推行严刑酷法的法家，遭到儒家的王道、道家的抵制最后一个原因，实际上是历史发展所必然导致的一种结果。那是因为商鞅是法家的人物，他所提倡的那种严刑酷法治理天下事与道家的主流学说相违背的，我们都知道在汉武帝时期所实施的是罢黜百家独尊儒术的政策，也就是从那个时候开始，儒家学说开始了对中国古代人民长达两千多年的思想方面的统治。
在独尊儒术的社会现状之下，道家的那种无为而治成为了一种消极避世的思想，法家的那种对于法令的运用也受到了不同程度的批判，这其实是思想与思想之间的碰撞，也是在战国时期诸子百家争鸣的一种延伸，毕竟不同的学说有自己不同的主张，在学派被推到历史正统的舞台上之后，另一种学派自然就暗淡失色。
所以作为法家主流人物的商鞅，甚至作为法家集大成者的韩非，在后来的历史当中都受到了不同程度上的非议，这一点实际上是历史发展所必然导致的一种结果，许多的后来人是无能为力的。

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总述：我们可以看到，商鞅所实现的法治确实是不完整，而且是非常不完善的，与我们现在所理解的法治也是大不相同的，在那个历史时间段内，他确实是君主保障自己手中权力的一种武器，但是我们并不能够因为这些问题，就否定其本身的意义和价值，因为在那样的一个历史事件的这种统治政策是最适合中中国历史发展的，他也是最能够推动历史潮流的，我们决定或者是评判一个历史事件的时候，并不能够简单的以他的目的来作为评判的方式。
因为很多时候，人们对于一些事件的理解和运用是要与历史相结合的，很多在现在看似完美而且非常有用的主张，在古代不一定就是合适的，两千多年之前就是一个从奴隶制社会向封建社会所转移的过渡阶段，在那样的一个历史时间段里保障君主手中的权力就是历史发展的选择。
因此，商鞅其实是做了一种顺应历史潮流发展的事情，后来人们对于他的多种批判，实际上只是以后来人的眼光去片面的看待了而已，如果真正的理解历史发展的规律的话，我们就会看到在历史的发展进程当中，每一件事物的出现，每一种决策的敲定，都有它自己本身的意义存在。