唐宋刺青文化是怎样的?( 二 ) _是怎样

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3、政府对刺青的态度
唐朝时兴胡族文化，当时贵族皆以穿胡服、说胡语、习胡俗为时髦，唐初李世民对胡族文化非常热衷，他可以和胡人对答如流，对胡族文化在唐朝的流行做了很大的引导作用。因而将胡族带来的刺青文化带来新的热潮，对原先的作为刑罚的墨刑做了改良，用以表现自我。
当时纹身的人大多数为军卒、浪迹天涯的游侠儿和坊市里逞强好斗的恶霸，有的街头恶霸、地痞流氓纹身是为了利用身上纹的凶猛的恶兽横行街道，欺压人民，对抗官府。当时的政府对刺身的态度是放任自流，是保持既不倡导，也不禁止的态度，但对于逞强好斗之徒，也是持打击态度。如长安有位大力士名为张斡，他左臂刺着“生不怕京兆尹”，右臂为“死不畏阎罗王” 。
之所以这么刺字，这里面是有一个故事的，传唐武宗时，京兆尹初上任，为整顿法纪，便将长安城中刻有刺青的人“悉杖杀，弃尸于市”，因而为了对抗官府，体现桀骜不驯的个性从而刺身。有的人纹身是为了体现刚强、威武的气概。也有的人纹身是为了崇拜的人。如荆州有一街卒，特别崇拜白居易，因而于身上刺满白居易的诗，并为白居易的诗词配上图画。

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4、佛教“法力”加持
刺身的突然兴起也与佛教有关，唐朝时佛教盛行，统治者对佛教极为推崇，导致当时的许多人对佛教的痴迷到了一个高潮，人们刺血写经用于表达对佛教的虔诚和敬畏，认为在身上刺画佛像是对佛的一种信仰，祈求能够得到佛祖庇护。当时人们皆信佛教，如身边有不信佛者，则为不耻。正因如此，唐朝中下层人民出现了大量的纹身爱好者，丰富了纹身的图案样式。

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宋朝刺青的发展：风气盛行，成为男儿青春标志1、刺青之风盛行
到了宋时，刺青在唐代的基础上又一步发展，当时刺青的人范围又一次得到了扩展，在我国历史上可谓留下了浓重的一笔，有着巨大的影响。通过看《水浒传》的描写，也能窥出其中一二，如“九纹龙”史进，纹了一身青龙，鲁智深因后背的纹身，因而得名花和尚，还有阮小五，胸前刺有一豹，其中最为夺目者，当属“一身遍体花绣”的浪子燕青，著名的青楼女子李师师在燕青拜访时提出要看燕青的刺青。
初时宋代，非正规军队军人必须刺青，后来，官府不再限制、禁止民间刺青，刺青现象被人们认同。随着民情的发展，宋代人民意识觉醒，开始注重人和人之间的相互尊重、人的尊严等内在，因而黥刑逐渐发展成了仅次于死刑的刑罚。

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2、军队“花腿”威慑敌军
两宋时期，民族关系紧张，民族意识高涨，许多将士刺青刻字明志，刺青文化很快得到发扬。有岳飞刻精忠报国之例，然岳飞并不是当时的一个特例，当时的许多士兵用刺身表达报效祖国、爱国之情。相传宋时，有军队首领于脸上刻“赤心报国，誓杀金贼”八字，这位首领为抗金事业做出了巨大贡献。士兵们为了威慑敌军，也“自臀而下文刺自足，谓之花腿” 。
随着刺青成了一种社会文化，在宋代出现了一种刺青组织，名为锦体社，锦体社中有针笔匠，就是现在所说的纹身师，繁闹的集市中常有他们的身影，他们常组织比赛，优胜者可获得奖金，当时的部分贵族也十分喜爱，争相加入。