到了20 世纪初 , 现代化已经有点成果了 , 我们才逐渐开始区别这些被排斥在社会之外的人 。
3、“低能儿”与“白痴”有什么差别?
这跟教育制度有关 。日本自引进西方的教育体制后 , 发现有些孩子无法在体系中表现“正常” , 于是开始了相关的讨论和研究 。在20 世纪初期,日本认为“白痴”无法教育,而“低能儿”则是在教育体制中表现不好的人,但“低能”不像身体残障,可以从外表看出来,那要怎么分辨出“低能”呢?
就从“放牛班”开始 。1890 年代左右,明治政府推行新的教育学制10 多年后,发现有一些儿童跟不上学习进度,于是针对这些学生再特别编成一班 。
后来有学者开始写书讨论 。学习院大学的教授大村仁太郎在《儿童矫弊论》中表示 , 他并不认为“低能”是种“病” , 但是一种“瑕疵”,他把许多性格上的缺陷加诸到学习能力不好的儿童上,像是思想散漫、怠惰、抗压力弱、偏执、不洁、偏食等 。大概可以想到的坏习惯都把它们跟学业成绩不好画上等号 。然而,大村仁太郎也注意到社会和家庭的原因所造成的学习障碍,他没有把所有的问题归咎于学生的性格瑕疵 。
当时对于心智障碍逐渐形成一套阶梯次的理论,乙竹岩造的《低能児教育法》就塑造出一个光谱:普通—劣等—低能—白痴,而这是以教育系统和学业标准所制造出来的体系 。最底层的“白痴”,有时会被和“疯癫”画上等号 , 都被视为无法医治、先天性的问题 。
其余的“劣等—低能”则是性格上的缺陷或感觉器官和大脑疾病所造成的问题 。此时也有人注意到家庭所造成的坏习惯 , 或是学校里的因素,像是教师的教育方式、狭小的教室、空气的状况等,多方面讨论造成学生学习障碍上的各种因素,而不只归咎于学生本身的性格 。
为了要教育低能儿,1909 年开设了“白川学园”,透过研究园内的学生所写成的《低能児教育の実际的研究》 , 胁田良吉的分法与乙竹的系统差不多 , 将儿童分为“普通儿”、“低能儿”和“变态儿” 。“变态儿”是无法根治的 , 其余在“普通儿”和“变态儿”之间的都是“低能儿”,需要住在机构中特别教育 。
胁田良吉所指出的“低能”范围很广,从学习能力有问题、身体比较虚弱、无法适应团体生活等 , 都可以是“低能”的一部分 。“白川学园”所收容的学员从学习能力低下到虐待动物的人,也包含偷窃癖和流浪汉,这些都成为“低能”的一部分 。

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4、“白痴”是无法教育的吗?
“白痴”在明治时代的概念 , 则是“完全无法教育的儿童”,不可医治、无法受教 , 但日本特殊教育的先驱石井亮一就有不同的看法,他认为即使“白痴”也有受教的可能,后来我们称之为“特殊教育” 。
出生于佐贺锅岛藩的武士阶级,石井亮一在幕府末年与明治维新初期长大,幼年还是接受汉文的教育 , 熟悉《论语》、《大学》等书,也学习武士道的精神 。16 岁时获得藩内选拔,到工部大学校(也就是后来的东京帝国大学)考试,但体格检查不合格 , 无法入学 。
期待去美国留学的石井,后来改念私立的立教大学 , 接受6 年的教育 。他在1874 年进入由美国圣公会威廉斯主教于筑地所创办的“英语塾立教学校”,石井亮一就学期间也受到感化,受洗为教徒 。立教大学的姊妹校立教女学校在1882 年成立(明治15 年) , 毕业后的石井亮一第一份工作就是在立教女学校担任教师,除了教授外语,也教育女性外国的发展状况和现代女性该有的思想,是日本最早提供女子教育的学校 。
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