齐家文化|齐家文化，很可能是夏王朝的“真正建立者”，而非二里头文明？( 二 ) |二里头文化|甘肃|彩陶|青铜器

恩格斯曾说：“青铜器、文字、城市是文明的三大标志。 ”
到六、七十年代的时候，中国考古队发掘了多处齐家文化的重要墓葬遗址，其中最重要的是青海乐都柳湾遗址、甘肃武威皇娘娘台遗址、永靖大何庄遗址和秦魏家遗址，这些文明的遗址的发掘，彻底揭示了齐家文化的面貌。

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从八十年代开始，一直到近些年考古学陆陆续续的发掘，伴随着科技的进步，我国对文物鉴定方面的精准度亦在日益提升，齐家文化得到了相对准确的定义。有了非常专业的考古学家作断定，齐家文化晚期进入历史上所说的夏朝。考古学家和一些史学家认真研究，并发现齐家文化和夏朝，此二者关联甚大，或者直接可以说：齐家文化是夏王朝的“真正建立者” ，而并非二里头文明。
说到这里，不得不给大家提一句，通常考古界都有一个共识，那就是：二里头文化是进入青铜时代的标志，但随着齐家文化的研究日渐深入，很多科学家和考古学家都认为齐家文化才是青铜时代文化，甚至要比传统意义讲的“铜石并用”更进一步。
英国剑桥大学出版社出版的《中国考古学》正式将“齐家文化”列入青铜时代，《中国考古学夏商卷》也认为齐家文化是夏商时代、西北地区非常重要的青铜时代文化。

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这两种说法虽旁征博引、斩钉截铁，但目前还未得到考古学家大范围的普遍认可。要知道二里头文化是在龙山文化的基础上兴起的青铜时代文化，那显然是受到了齐家文化的巨大影响，有意思的是，这么极其耐人寻味的一个现象，却没有引起史学界的高度重视。究其经纬，最大的可能是：齐家文化以青海甘肃宁夏为中心，分布到了陕西内蒙古，更是波及影响到了河南山西的二里头文化核心地带。二里头文化以河南山西为中心，开始辐射，也分布到了陕西内蒙右，这般算来，它也影响到了甘、青齐家文化的核心区。
近些年，随着“夏商周断代工程”研究的不断深入，诸如此类的论断越来越被史学界所接受。 2014年9月下旬，中外考古专家实地考察了广河川齐家坪遗址和大夏古城等遗迹，之后他们认为：“齐家文化”是中国最早的青铜时代文化，并且它和夏朝最为接近，极有关联；而二里头文化可能是夏代中晚期文化，比二里头文化更早的青铜文化应该是齐家文化。

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我们都知道，青铜器是点燃我们华夏历史文明的灼灼火光，它凝萤成炬，其势甚威。在中华历史的转折和裂响之中，青铜器的出现，无疑给我们伟大的文明增添了一抹无与伦比的魅力，它身姿庄重、器形和谐，在青色的时空光影中忽闪忽现，仿佛在时间的那头，又好似在空间的这头；它经纬交错，伴随着农人的耕喝和战马的嘶吼，一起跨回了历史尘封的冉冉岁月；它横越古今，周身叠韵，在人类不经意的遐想之余，蓦然回首，倏忽间呈现给了我们一种回味无穷的文化经典，更奉送给了我们一种浑身是劲的文化力量。

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在中国古代，古老而神秘的青铜器具，仿佛有种说不出道不明的魔力。它受人牵挂，也一直牵扯着华夏大地上那些纷纷扰扰的列国神经。诸侯相竞，逐鹿中原，长江饮马，问鼎中原……