涿鹿之战是真实的吗?历史真相究竟如何?( 二 ) _涿鹿

在正史中，也有关于蚩尤与黄帝“涿鹿大战”的记载，可见这一场大战应是中国远古史上的一个重大的事件。在《史记·五帝本纪》中：“蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝乃微师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤，而诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。”
而我们真正所说的蚩尤在神话传说中，他是炎帝部落的继承人，是作为炎帝部族的领袖，只不过在炎黄大战之后，炎帝部落的战力衰退，炎帝对黄帝俯首称臣。

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蚩尤因不满黄帝的独断专行，带领72兄弟反叛出炎黄部落，可是这场反叛之战以蚩尤失败为终结，据现今苗瑶一代的传说，蚩尤战败后带族人沿黄河向南迁徙，一部分熟人进入云南变成了今天的苗疆一族，迁入苗疆一带的族人，因为云南交通不便，与世隔绝，依旧保持着就民族特色的文化传承。
一部分族人迁入今天的重庆彭水一带，而进入彭水一带的苗族人，因为长期和汉族等民族混居，几乎已经全部汉化。
但是在我们不同的古籍中，蚩尤有着不同的形象，在《搜神传》蚩尤的形象是牛蹄四目六手，而他的72个兄弟个个是铜头铁臂，可以不饮不食只吃石头，战力无穷。而在现今保留下来，秦汉年间的传说中蚩尤则有了另外一个形象，说他鬓发非常尖锐，如刀锋一样，头上长着两个牛角战斗的时候用牛角攻击敌方，几乎无人可敌。
今天的河北一带有个游戏的人物形象塑造也是以这种形象为主，这个地方的人民二三成群，头上戴着牛角，然后互相碰撞，当地人说这是从很久以前就传下来的习俗。
保留这个传统的河北一带，也就是我们上古神战的主战场涿鹿之战的发生地。所以从我们民族技艺传承上面来看，无论是我们汉族的文化还是苗族的文化，他都承认蚩尤的存在的，他是一个上古部落的领袖，也是一个拥有无上神力高高在上的神。
而我们从《汉书》记载我们可以看出另一些端倪，在春秋战国时期，齐国还存在的时候，蚩尤就是作为齐国的八神之一，他是齐国的兵神，当时的祠堂里面祭祀的神也蚩尤。甚至到了后来刘邦起兵的时候，祭祀的兵神依旧仍旧是蚩尤。之后刘邦平定的天下，让当时负责祭祀的官员在长安为蚩尤建造祠堂供养，就这样蚩尤慢慢的变成了战神后被世人所敬仰。

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3.涿鹿之战的历史意义传说黄帝战胜蚩尤后，各诸侯都愿归顺，一致拥戴他为天子。
涿鹿战争之后，使华夏进入了一个新的历史时期，特别是对今天的汉族来说，则更具有开天辟地的意义。汉族今天占全国人口的94%，占世界人口约1/5，这不能不说与华夏族的始祖黄帝的功绩有一定关系。汉族本由华族发展而来，而华族是由华胥氏数千年同化其它民族而逐步发展起来的。自涿鹿战争后，黄帝则乘战胜之余威，继续对四方大事征讨。黄帝对周围部族影响的扩大，华夏族在其它氏族中的影响也随之增大。久而久之，周围许多氏族不是归顺华夏族，就是被华夏族同化。在华夏族日益发展扩大的同时，其人口也不断增多，这就是今天汉族人口之众多的重要渊源。
涿鹿战争之后，方圆数百数千里慑于黄帝威严，各宗族安分守己，不敢轻易发动战争，这样就使得中原及其四方趋于安定。因而各宗族活动的地域便相对固定下来。活动地域的相对固定，使得氏族成员由游猎为生逐步转向稼穑为生，从而使得生产力获得了前所未有的发展。