范进都中秀才了,为什么还被胡屠户欺负?( 二 ) _屠户

而且就这“高收入” ，胡屠户也很可能是“打了埋伏” 。明代经济学家，万历年间的内阁大学士于慎行就估算，在北京这类“肉食消费”火热的大城市里，从事“屠户”“盐酱”等行业的生意人，家产都往往是“千万之资” 。放在《儒林外史》的世界里，当然未必赶得上“北京屠户”那样有钱，但看看张乡绅之流“肉也要用四五千斤”的消费水平，就知生意兴隆的胡屠户，腰包显然比普通百姓“鼓”得多。
对这，胡屠户自己也十分自豪，比如范进中进士时他就说“比如我这行行事里，都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们面前妆大?”欺负你个“范秀才”?很正常!

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2、秀才的地位而另一个重要原因是，在“中举”之前，范进的这个“秀才”身份，别看也是朝廷功名，但实际上，却是严重贬值。
其实，在明初的时候，秀才这个身份还是十分显贵，不但享有“免赋税劳役”特权，而且还有优厚钱粮补贴。但发展到明朝中后期时，这优越地位已经一落千丈。一方面是社会经济变化快，秀才们的那点“补贴”，早已远远不够用。外加朝廷日益腐败，秀才要读书就学，就得花钱打通关节，“成本”直线上升。仅明末贵州一地，请求赈济的“穷秀才”，一度就有八百多人，而北京的秀才们，一年至少要挣五十两白银，才能维持基本生活。
许多明清年间从科场“杀出来”的名人们，说起早年的“秀才”人生，那都是说不尽的辛酸泪。比如明朝人杨继盛，做秀才时借住在寺庙里读书，由于吃的太差，以至于“夜尝缺油” 。晚上冻得睡不着觉，就只能“起而绕室疾走” 。唐文献做秀才时“每至岁残，则有贫奢奔波之苦” 。这几位，还都算是后来“摆脱贫困”的幸运儿。
明末的大多数州县，“穷秀才”往往占到当地秀才数量的一半以上，至于“贫不能葬，身无完衣” 。就是明清“穷秀才”们的常见景象。
在这种情况下，一个读书人倘若没有别的谋生手段，就靠“读书”过日子，还一个劲往科场上奔，可不就得穷得叮当响。以至于范进的老婆都“不知猪油可曾吃过几回” 。对这样的秀才女婿，胡屠户也当然有底气开骂：“替你寻一个馆，每年寻几两银子，养活你那不死的娘和你老婆才是正经” 。

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3、中举和中秀才的不同当然，面对“秀才女婿”，胡屠户可以骂得这般底气十足，面对“举人女婿”，那可就不同了。
古代读书人阶层里，要论泾渭分明最大的，那就是“秀才”与“举人” 。做秀才的顶着功名，但温饱都成问题，但只要中了举，那就是一步登天。虽然“举人”比起“进士”来，依然差得远。但放在地方州县，那就是高高在上的存在。举人们不但特权更大，而且有做官资格，更可“请谒有司居间” ，简直有权又有钱。
以明朝学者陈益祥的叹息说，只要一个人中了举，那真是各色人等都来投奔，送钱的送地的求在身边当奴仆的，全是一抓一大把。就算是“不得入官，便足自润” 。也就是不用当官，就已经是当地的“上等人” 。类似记载，在“范进中举”桥段里，都变成了生动场面。
看过如此“威风”，也就不难理解，为什么面对中举的范进，胡屠户立刻把脸一变，花样吹捧“贤婿才学又高” 。范进“拜谢”了他，他就“再三不安” 。一看张乡绅来了，立刻“忙躲进女儿房里” 。就算屠户再有钱，面对有钱有权的举人，也不是一个等量级啊。