另一件珍品是白瓷罐 。这个罐子高13.4厘米 , 口径8.7厘米,是墓中出土的陪葬品 。日本东京国立博物馆的研究小组对其仔细调查后发现,瓷罐中上部经过上釉和高温烧制,形成了玻璃质的釉层,是一件白瓷制品 。白瓷从隋唐时期开始流行,与南方的青瓷并称为“南青北白”,尤以河北南部的邢窑白瓷最为典型 。曹操墓白瓷罐的出土 , 把中国白瓷的历史往前推了三百多年 , 这在中国科技史和艺术史上都是重大发现 。
由于曹操在日本太出名,馆方在展厅里还举办了演出活动(一般是在周末),主题是倭国(当时日本的名称)使节难升米在洛阳拜见曹操,曹操赐予印绶,并给使节讲解魏国兵器的使用方法 。在真实的历史上,没有记录显示曹操见过倭国使者,但是据史书记载 , 在辽东公孙渊被司马懿平定之后,魏景初三年(239年)六月,倭国女王卑弥呼遣大夫难升米,副使都市牛利到洛阳朝见皇帝,献上男子四人、女子六人及班布二匹 。后来魏帝曹芳册封卑弥呼为“亲魏倭王”,赐予金印紫绶,难升米被赐予银印青绶,另外赐予大批宝物,包括丝织品、黄金、宝刀及铜镜百面等 。
在日本还出土过一些汉魏时期的铜镜,其中有的还有魏文帝的景初年号,有可能就是当时魏国赐给倭国的 。所以,这次九州国立博物馆为了配合三国志特展,专门展示了一面“金银错嵌珠龙纹铁镜”(展期到2020年1月19日) 。这面镜子是日本的“重要文化财” , 相传于1933年出土于九州大分县,是在当时铁路工程中出土的 。

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中国的古镜一般为青铜制,铁镜极为罕见 。这面铁镜虽然由于锈化而剥落严重,依然是罕见的佳作 。镜纽为半球形,镶有金线 。纽座为蝙蝠座,以金银线表现出涡云纹,中心镶嵌有1颗玻璃珠 。蝙蝠纹之间以镶金手法刻有“长宜子孙”的文字 。镜纽周围有许多以镶金的细龙纹 , 龙眼与身体上镶嵌有绿松石以及红色宝石 。一般认为,这面镜子生产于2-3世纪的中国,而且是用当时最高工艺制作的 。从制作时间和出土地来看,笔者推断可能是正始元年(240年)魏国赐给卑弥呼女王的 。无独有偶 , 曹操墓里也出土了一面错金银铁镜,从文物部门披露的资料来看,和日本出土的铁镜工艺高度相似,可见错嵌金银的铁镜应该是三国时期高级贵族的所有物 。
九州国立博物馆为了配合三国志特展 , 专门办了一个特集展示“长崎的关帝信仰和最古老的三国志”(展期到12月22日) 。长崎是九州的港口,在17-19世纪是日本唯一的通商口岸,有很多做生意的中国商人旅居此地 , 于是把中国的关帝信仰带到了日本 。这个展示的主题是日本17世纪以来的关羽雕塑和画像,很多都是中国工匠的作品 。
在“长崎的关帝信仰和最古老的三国志”展示上,最有价值的就是三国志的古抄本:“吴书第十二卷残,虞翻陆绩张温传” 。这卷抄本于1915年前后出土于新疆吐鲁番,长八十行,有一千余字(以下称八十行本) 。虞翻卷前面还有十行百余字残卷,也是一起出土的 , 现藏于东京台东书道博物馆 。
1924年,收藏家白坚重金购得八十行本,影印后将其公布(1959年中华书局出版点校版《三国志》,开篇就是八十行本的影印版) 。1930年,白坚将八十行本卖给日本人武居陵藏 , 此后它就一直在日本流传了 。
据推测,八十行本抄写于五世纪,比南宋绍兴年间最早的完整本《三国志》早了约700年,其中部分文字出入还可进行勘误,文献价值极高 。不过八十行本并非现存最古老的《三国志》,最古本是1965年新疆出土的《孙权传》40行残卷 , 有570余字,和通行的《三国志》没有文字出入,推测是四世纪抄写的作品,大概写于西晋末年到东晋初年,现正在北京大学赛克勒考古与艺术博物馆展览 。
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