梁武帝为何让佛教徒吃素?在此之前和尚都吃荤吗?( 二 ) _在此

第二个理由：和尚、尼姑成天坐在蒲团上打坐，身体姿势要求他们必须要气血通畅。可是吃了肉势必会造成气血不畅，很不利于自身的修行和身体健康。
第三个理由：动物被杀之前，那些惊恐、愤恨和恐惧等情绪都会注入到自己的每一寸肌肤里，你吃下了他们的肉，也就带入了他们的这些情绪，不仅不利于身体，更不利于修行。
梁武帝的理由实在是过于充分，以至于没有人可以反驳。得了，这肉看来是真的吃不成了，所以后世和尚、尼姑不吃肉，就是从这儿传下来的。

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3、选择性信仰，这是我们的一大特色梁武帝的确是一位修行很深的人，他对《大般涅槃经》的研究，已经到了深入骨髓的地步，算是小有所成了。可是难道佛教之中就没有其他哪位大师，曾经翻译到过不准吃五荤的经文吗?除了不准吃五荤以外，其实《大般涅槃经》里，还有戒杀生的记录。
晚乃溺信佛道，日止一食，膳无鲜腴，惟豆羹粝饭而已。或遇事拥，日傥移中，便嗽口以过。制《涅槃》、《大品》、《净名》、《三慧》诸经义记数百卷。听览余闲，即于重云殿及同泰寺讲说，名僧硕学，四部听众，常万余人。---《南史》
这两者一结合，所以梁武帝才联想到了吃肉的问题。可是其他大师没有联想到吗?吃肉和杀生之间，难道没有互相矛盾的地方吗?没有买卖就没有杀害，难道不是真理吗?
这里就可以看得出，什么叫做选择性信仰了。对自己有利的东西，完全可以接收过来，但是有一些不利的东西，却可以刻意回避掉。比如说吃肉这件事，大师们嘴巴也寂寞?。?心里也想着要吃啊。肥美的烤五花肉上撒点孜然，它难道不香吗?
所以说大师们心里很矛盾，最终吃肉的想法战胜了信仰，因此选择性地把这一块给规避掉了。可见，梁武帝的境界还是挺高的了，他能够勇于面对自己的欲望，对它下狠手。

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4、其实只有咱们这里的和尚、尼姑不准吃肉不光我们选择性忽略这些真理，其实全世界的和尚和尼姑们都选择性地忽略了这个问题。没有买卖就没有杀害，既然戒杀生，就应该不吃肉。可事实上，除了我们本地的和尚、尼姑外，全世界其他任何地方的和尚和尼姑都是可以吃肉的，他们只负责戒杀生，不负责不吃肉。
当年释迦牟尼佛带领他的僧团出去传教的时候，也必须要吃肉。为什么?因为他们自己没有储蓄，只能靠化缘来填饱肚子。人家家里有什么饭菜，他们就只能吃什么饭菜。别以为那个时候肉多金贵，当时天竺那地方打猎是再正常不过的事情了。所以说他们化缘的时候，时不时就能要到一个鸡大腿或者猪蹄膀。
吃什么对他们来说并不重要，修心才是最根本的事情。酒肉穿肠过，佛祖心中留，这或许也是一种解释吧。
总结：梁武帝是岁数大了，这方面欲望消失了而已。
你以为梁武帝是个意志力多么顽强的斗士吗?其实我们都错了，梁武帝颁布这项法令的时候，已经是垂垂老矣了。
他自己没了吃肉的欲望，忽然又想通了戒杀生和吃肉之间的关系，自然就不准大家吃肉了。虽然天下人都怨声载道，可是经不住梁武帝刚愎自用啊。
【梁武帝为何让佛教徒吃素?在此之前和尚都吃荤吗?】岁数大了以后，皇帝的脑子都会有些糊涂，这是很正常的。可惜这样就苦了后来中原地区的和尚和尼姑们，他们越想越觉得梁武帝说得有道理，于是不吃肉就成了戒律之一了。