孔子诞生地尼山圣境,曲阜尼山孔子的传说( 三 ) _文化之窗尼山到防山孔子的人

这个记载，笔者认为是孔子故意采取的一个贵族身份宣示行动。架空了鲁国国君三桓之首季孙氏，在每年一次飨宴贵族的宴席上的地位。鲁国是周公旦的封国，所谓贵族其实都是周公旦的后裔，季孙氏飨宴贵族，其实是联络亲情，维系统治阶级的内部团结。孔子认为“我是贵族”，你不是邀请贵族赴会吗，我当然可以参加，“要绖”就是腰系丧服文化中的麻衣绳，这说明孔子是以叔梁纥之后的名义赴会，其行为被季孙氏的家奴阳货、阳虎所阻拦——但孔子可能一开始就没有认为其行动能够成功，而是故意借这种场合让社会广泛知道他的贵族身份，这是为实现人生抱负走的一步棋。
孔子的行动看来是有效果的。孔子最初被承认算是一个非凡的人才，是鲁国权臣三桓之一的孟孙氏。鲁国大夫孟釐子给他的儿子讲：孔子这个人，出身高贵，他一定不是平凡之辈，我死以后，你们一定要拜孔子为师。孟釐子的小儿子叫南宫敬叔，有学者认为，他可能就是孔子72贤人中的那个叫南宫容的弟子。
孟孙氏在孔子确认贵族身份的道路上“助了一臂之力” 。但孔子之所以在确认自己贵族身份的过程中比较顺利，有两个主要原因：一是因为叔梁纥“祷于尼丘”，他的贵族身份有“群众基础”，社会层面的疑义不多；二是孔子是叔梁纥留于后世唯一健康的儿子，哥哥孟皮是一个残疾人，孔子认祖归宗不会受到太大的阻力。
孔子通过自己的努力确认贵族身份，然后逐步走上社会舞台。“及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。”“其后定公以孔子为中都宰”“由中都宰为司空，由司空为大司寇” 。既有贫贱的人生阅历，又在恢复贵族身份后有丰富的政治阅历，这为孔子创立以“仁”为核心的儒家学说提供了实践基础。人的所有思想都来自实践，孔子的“仁政”思想也不例外。
【孔子诞生地尼山圣境,曲阜尼山孔子的传说】孔子一生跌宕起伏，但毫无疑问，从尼山出生到母葬防山，是孔子人生命运的最大转折。没有母葬防山，孔子身份就无法获得社会层面的正式确认，在那个时代就无法实现自己的人生抱负，我们今天可能也无法看到以“仁”为核心的儒家学说，中国社会的历史演变可能就是另外一种路径。因此，可以说“母葬防山”这件事，在中国文化史上的意义重大。（大众日报客户端采访人员周学泽报道）