四海同寒食千古为一人,哪些古诗提到了寒食节的习俗( 二 ) _从唐诗里的寒食四海同寒食千

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寒食节靠近清明节，从冬至算起，有一百零五天，正是绿肥红瘦的深春时段，春深到深邃，也正是慎终追远，静思流年的好日子，所以关于寒食节的唐诗特别多，涵盖了许多方面。
一，关于纪念介子推的。
“晋阳寒食地，风俗旧来传。
雨灭龙蛇火，春生鸿雁天。
泣多流水涨，歌发舞云旋。
西见之推庙，空为人所怜。”唐朝王昌龄《寒食即事》
唐朝人自然会索本求源，知道晋是寒食节的起源，晋地多山，人们怀念介子推，所以不举火，但正是这样对于山林的保护和对先贤的怀念，才有着无尽的绿水青山，虽然山水特别寂寞，介子推的庙宇也在春天的荒凉里，总的来言，寒食节是减少了山火灾难的发生的。
二是关于禁火的
“普天皆灭焰，匝地尽藏烟。
不知何处火，来就客心然。”唐朝沈佺期《寒食》
“处处无烟火，人家似暂空。
晓林花落雨，寒谷鸟啼风。
故里芳洲外，残春甸服中。
谁知独西去，步步泣途穷。”唐许棠《奉天寒食书事》
唐朝的寒食节家家禁火，处处无烟。当然经济发达的城市可能只在这一天，但是农村和山区还可能时间长点，尤其是介子推所在的晋地山区。从唐朝韩翊的“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”就知道这项禁火运动，是由上而下在认真执行。
这也算是最环保的一天吧。尤其是山区农村旅游的人，看不到烟火，这世界有种特别的寂静，被按下烟火暂停键。但这不是寒食的全部。

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三，关于祭祀扫墓
“寒食家家出古城，老人看屋少年行。
丘垄年年无旧道，车徒散行入衰草。
牧儿驱牛下冢头，畏有家人来洒扫。
远人无坟水头祭，还引妇姑望乡拜。
三日无火烧纸钱，纸钱那得到黄泉。
但看垄上无新土，此中白骨应无主。”王建《寒食行》
寒食节家家出古城，老人留守，年轻人出去踏青祭拜。那荒草丛生，看不到道路，所以车马在草中穿行。有牧牛的孩子将牛赶下坟头，他最担心的是有人在这里找到了坟墓，怨恨他和他的牛从坟头踏过。
这家男人去世，却坟墓不在这里，只好让妻子和妹妹在有水的地方，望着他的家乡祭拜。但是寒食节三天是不允许烧纸钱的，就算放着纸钱，那灵魂哪里收得到。大家转过身来，看到一些坟墓上没有新的培土，就知道这里还有人死去，没有家人。
这首诗其实点出了寒食祭祀，仍旧执行着不燃火的风俗。而且此地是三天。不过随之而来的清明节是可以烧纸钱的。这也是后世很多人将祭祀放在清明节之后，绕开寒食。
但是祭祀这样的事，是有心则灵。

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四，寒食节的踏青
“柳带东风一向斜，春阴澹澹蔽人家。
有时三点两点雨，到处十枝五枝花。
万井楼台疑绣画，九原珠翠似烟霞。
年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。“唐朝李山甫《寒食二首》其一
寒食节在春分之末，清明之前，天气温润，时晴有雨，草木润泽。东风不寒，春阴如酿，无论是什么扫墓踏青，都是分外宜人。
这首诗很美，写的是寒食节自然美景，东风吹柳，春云淡淡。有时候会飘下三五点雨，但是春深之美，恰在绿树中十枝五枝花里。那长安千家万户，楼台如同锦绣，现在长安边上的山上，可以看到辽远的平原春景。只是我一个人在这里，谁和我共这寂寞大好春光和年华？