司马迁说:假如韩信能够像张良一样学道谦让,不夸耀功劳 , 不恃才傲物,就没事了 。
易中天老师分析说:韩信“犹豫狐疑、患得患失”“在最能够背叛刘邦的时候忠贞不贰,却在最不可能反叛时涉嫌谋反”,这些都是造成他的悲剧结局的原因 。
这些都是从韩信的角度去想怎么才能避免悲剧,但有没有个人以外的有更深层的原因呢?
我们想象一下刘邦和韩信的互动:
韩信在刘邦身边,心里犯着嘀咕:“他会不会怀疑我对他有威胁?会不会拿我开刀?要不干脆反了算了?”
刘邦心想:“这小子看我眼神怎么不对?一定心里憋着坏呢!最好还是先下手为强?”
双方的猜疑和不安全感越来越深,积累到一定程度 , 不是刘邦杀了韩信,就是韩信真的造反 。
整个过程就像一个自我实现的预言 。
韩信的个性是狂傲了一些,不过假如活在今天,顶多就是人缘差,升职加薪慢,绝不会有性命之忧 。
真正杀死韩信的,既不是刘邦、吕后和萧何,也不是韩信的张狂性格,而是皇权之下畸形的君臣关系 。
我们今天给孩子读历史,并非为了让他们学会古人的“处世之道” , 而是要让他们从对历史的学习中获得批判性思维的能力 。
毕竟,我们所期待于他们的,是创造一个未来,而不是复制一个过去 。
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