段誉的悲剧,段誉终于认了父亲段延庆( 三 ) _历史上的段誉为何死得凄凉学

说到底，他爱得只是大理无量山的那尊雕像罢了。
在新修版《天龙八部》中，王语嫣终究是和慕容复在一起了。而段誉，也终于明白，他以为自己深爱着王姑娘，不过是当日在无量山留下的“心魔”罢了。
实不但王语嫣并非当真如此美艳若仙，即使玉像本身，也远远不及段誉心中自己所构成的意像，自知那便是佛家所谓的“心魔” 。
段誉最终大彻大悟，明白自己身世之后，回到了大理，成为了一代明君。
按常理来说，段誉武功高强，还是一国之君，结局算得上圆满了。

为何又会晚景凄凉，被迫出家呢？其实，这件事和段誉的性格有关。段誉的确是当上了大理的皇帝，但是却完全不懂得人情世故。
在位50年左右，他的权力便被几个大臣完全架空。
虽然大理段氏，一直有晚年出家的传统。但是段誉出家，却并非出于主人意愿，而是一种变相的“让位” 。
虽然段誉武功高强，却依旧敌不过权势涛涛。
说到底，想成为一代明君，光有武力是没有用的，如果不懂得平衡大臣势力，那么这个皇位，终究是坐不稳的。

从这一点看，朱元璋登帝后，杀了很多昔日的功臣，主张削藩，虽然冷血无情，却也是精明的帝王权术。
而段誉，虽然有一颗仁心，却始终不适合做皇帝。如果他知道有如此结局，当日不如拒绝皇位，畅游山水，也许会是另一番境遇了。

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为何虚竹晚年美好，段誉却惨不忍睹？你看看王语嫣对段誉做了啥？《天龙八部》相信没看过这部剧的真的是少之又少，这部武侠剧不仅有这好男儿萧峰的英雄气概，也有着段誉爱美人不爱江山的情深。
《天龙八部》的介绍小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了一幅波澜壮阔的生活画卷，其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。

“天龙八部”书名出于佛经，有“世间众生”的意思，寓意象征着大千世界的芸芸众生，背后笼罩着佛法的无边与超脱。全书主旨“无人不冤，有情皆孽”，作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。
其中的段誉虚竹和萧峰可以说是剧情发展的推动和见证者，可惜三兄弟萧峰惨死，段誉晚年也境遇惨淡，唯有虚竹晚年美好。这是怎么回事呢？
段誉晚年段誉有一个了不起的孙儿，此人便是名动江湖的华山五绝之一——一灯大师，当年一灯大师为黄蓉疗伤时，曾说起过这样一件往事：
一灯大师道：“……后来圣德帝、兴宗孝德帝、保定帝、宪宗宣仁帝，我的父皇景宗正康帝，都是避位出家为僧。”

这里面的“宪宗宣仁帝”正是段誉，又名段正严，小名段和誉，为了符合武侠小说人物姓名特点，遂被改为“段誉” 。由此咱们可以知晓，段誉晚年乃是在天龙寺中度过，他出家了，并当了和尚。
读过《天龙八部》的朋友都知道，这部作品中有两位“开挂选手”，一位是虚竹，另一位便是段誉，虚竹原来是一个小和尚，乃少林方丈玄慈大师的私生子，后来因误打误撞破了无崖子所设“珍珑棋局”，得到他七十余年功力，并在西夏国冰窖之中得到天山童姥、李秋水两人九成内功修为，小说后期，他融合小无相功、天山折梅手、生死符、天山六阳掌、降龙十八掌、打狗棒法、灵鹫宫石壁绝学于一体，顺利进入绝顶高手的行列。