以至于最后 ， 他不认为在他所处的年代（战国时期）会存在那种没有“利己心”的圣王，他反而认为，人的一切行为都是“从利而动”的 ， 不存在一个绝对的“有德行者” 。所以，为了不偏不倚，不应当去“德治”，而应当去依据无私心之“律法”行事 。
韩非子的思想，被李斯创造性继承，并在秦朝施行 ， 这也让秦始皇得以完成统一天下的壮举 。基于此，虽然韩非子之完全依据“律法”行事的思想有些个偏颇和极端，但是他的这一思想，无疑结束了周王朝之颇有些完全“人治”、“德治”意味的统治方式，将“法治”提到了一个新的高度 ， 并且被后世统治者所重视 。某种意义上说 ， 韩非子之“法治”思想，对中国几千年王朝之秩序稳定而言，功不可没 。
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