清代画坛四僧都有谁( 二 ) _画坛

石涛原姓朱，名若极，是明藩靖江王之后，其父朱亨嘉于南明隆武时在广西自称“监国”，反对隆武王朝，为巡抚瞿式耜俘杀。是时，朱若极年龄尚幼，后隐蔽为僧，法名原济，亦作元济（后人误传为“道济”），号石涛，又号苦瓜和尚、大涤子、清湘陈人等。早年屡游安徽敬亭山、黄山；中年住南京，曾在南京、扬州两次见康熙帝；去过北京，与辅国将军博尔都等交游；晚年定居扬州，以卖画为生。自回到扬州后，石涛一心投身于艺术创作，其绘画风格由中年的繁富、清逸转向沉雄、朴实，艺术创作上进入最为纯熟、最为旺盛的时期，代表作品有《蕉菊竹石图轴》，现收藏于武汉博物馆。
石涛擅画山水，吸取前人所长，尤善于体察自然景物。对画论有深入研究，主张“笔墨当随时代”，画山水者应“脱胎于山川” ， “搜尽奇峰打草稿”，进而“法自我立” 。所画山水、兰竹、花果、人物，讲求独创，构图善于变化，笔墨恣肆，意境苍莽新奇，一反当时仿古之风。对扬州画派和近代中国画影响很大。著作有《苦瓜和尚画语录》（其手写刻本名《画谱》）及后人所辑的《大涤子题画诗跋》等。
传世绘画作品有《诗画册》、《黄山人胜图》、《淮扬洁秋图》、《惠泉夜泛图》、《山水清音图》、《细雨虬松图》、《梅竹双清图》、《墨荷图》、《蕉菊竹石图轴》等。
清初，绘画在董其昌等人倡导的“南北宗”学说影响下，摹古之风日炽，这时才华横溢的石涛异军突起，对这种风气毫不理会。他强调“我自用我法”，并清楚地指出“我之为我，自有我在”，这种改变古人面目而自创新法、自标新格的呼声是对传统观念的一种挑战。然而另一方面，他又是中国传统画论的集大成者。当代著名画家吴冠中先生就认为“石涛是中国现代美术的起点” ，游走在现代和传统之间。