而就是否攻取天下来说,董卓自己也显得十分佛系 。
董卓封官进爵后不久,在长安二百六十里外筑郿坞,坞内积有的谷物粮食够三十年食用 , 而造此坞的原因,董卓说道,如果事情顺利成功,我就雄踞天下,倘若不成 , 我就守在这养老 。
东汉末年,虽说群雄并起,却也缺少真正的有志之士 。群雄中率先冒出的曹操胸怀大志,可惜早年缺乏势力,不得志,而之后的刘备 , 孙权也更是如曹之境地 。而如董卓,之后的荆州牧刘表,益州牧刘璋之辈,拥有势力 , 却胸无大志,得过且过,才导致天下久久不得安定 。
胸无大志,董卓没能进?。?而真正使其失败的要归因于以下几点 。

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改换天子惹众怒 , 内外交困
天子按其字面说法为天之嫡长子,君权神授,倘若随意改换,天之庇护也会随之失去 。因其改换,袁绍也萌生另立他帝的想法,袁术更是自称皇帝 。
天子的名号自此不再专属于大汉正统一家,如此做法,正中曹操之说法“一旦改易,天下其孰安之” 。
董卓此做法,无疑惹怒了大汉众臣,曹操宁愿出逃也绝不归顺,袁绍同样离董卓而去,其所举用韩馥、刘岱、孔伷等人,更是刚一到任,便加入反抗联军之阵营 , 更有甚者,伍孚出刀刺杀,虽然失败,但无不昭示董卓已然失去臣下文人的支持 , 而其之后其被臣下王允、吕布等人诛杀更是由此而起 。
内无忠臣,外有军患,全因董卓改换天子始,而其改换天子的初衷 , 不外乎树立威严,震慑不服等作用,却不料想反而加速了其的灭亡 。
反观曹操,在众人争权夺利,不顾大汉死活之时,一意迎奉汉献帝,在袁绍劝其加入自己立刘虞为帝之时,“笑而恶焉”,绝而拒之 。
此做法,不但维护了大汉之正统,更树立起了自己“正统大汉之军”之名 , 在之后的战争中师出有名,手握正义之师之名,终得以击败袁绍 , 统一北方 。
曹操在晚年所写《述志令》中写道 , 倘若无有孤,不知几人称帝几人称王 。如果曹操也似董卓般,天下恐怕动荡时日久矣 。

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肆意妄为失民心,残暴不仁众人恶
在历史中 , 董卓的残暴不仁是出了名的 。就据《三国志》中所描述,卓性残忍不仁,遂以严刑胁众,暇眦之隙必报,人不自报 。
刚到洛阳城 , 便遣军队到阳城,此时阳城正值二月春社日,其军队便肆意杀人,斩断男子头,驾着牛车,装载抢来财物与妇女还洛阳,还将所斩人头系在牛车车辕轴之上 , 谎称杀敌而得,入城皆称万岁 。而至于奸乱宫人公主,数不胜数 。
西凉军的肆意妄为,让董卓失去了民心 。与曹操、刘备败走仍携带己之百姓的做法,简直是不能相比 。除此之外,董卓的残暴不仁更是在对于掳获敌人的做法上显现十分 。
董卓对于战俘,先断其舌 , 或斩手足,或凿眼,或烹杀,未死,便使其扑倒转动于食案间 。残忍十足 。
与之相比,曹操对于俘虏通常是仁之义之,仁之体现在面对杀害爱子曹昂,爱将典韦而后投降自己的张绣,曹操仁而待之,义体现在官渡之战,面对背叛自己而书信与袁绍之士,曹操既往不咎 。
在民和俘的处理上,曹操,董卓可谓是大相径庭 。一个残暴之君 , 一个仁义之主,又有得道者多助,失道者寡助,天下之心归于何者,至是不必言说 。
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