这个时候,苏格拉底意味深长地说:“这就是‘爱情’ 。”
之后又有一天,柏拉图问他的老师什么是婚姻,他的老师就叫他先到树林里,砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作装饰用的树 。其间同样只能砍一次 , 以及同样只可以向前走,不能回头 。柏拉图于是照着老师的说话做 。这次,他带了一棵普普通通,不是很茂盛,亦不算太差的树回来 。老师问他,怎么带这棵普普通通的树回来 , 他说:“有了上一次经验,当我走到大半路程还两手空空时,看到这棵树也不太差,便砍下来 , 免得错过了后悔 , 最后又什么也带不出来 。”老师说:“这就是婚姻!”
再有一天 , 柏拉图问苏格拉底:“什么是幸福?”苏格拉底就叫他到田园里去摘一朵最美的花,其间同样只能摘一次,而且同样只可以向前走不能回头 , 柏拉图于是照着苏格拉底的话去做了 。这一次,他带了一朵美丽的花回来了,苏格拉底又问了他同样的问题 。这次柏拉图是这么回答的,他说我找到一朵很美的花 , 但是在继续走的过程中发现有更美的花,我没有动摇 , 也没有后悔,坚持认为自己的花是最美的,事实证明花至少在我眼里是最美的 。苏格拉底又说:“这就是幸福!”
人生就正如穿越麦田和树林,只走一次,不能回头 。要找到属于自己 。最好的麦穗和大树,你必须要有莫大的勇气和相当的付出 。柏拉图认为:当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候 , 这时的思想才是最好的 。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足 。当人类没有对肉欲的强烈需求时 , 心境是平和的 , 肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性 , 人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中 , 人性强于兽性 , 精神交流是美好的、是道德的 。
柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界,在那里,每个人都是男女合体的完整的人,到了这世界我们都分裂为二 。所以人们总觉得若有所失 , 企图找回自己的“另一半” 。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情” 。在他的理论中,没有哪一半是比较重要的 。所以 , 男女是平等的 。而且,在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象 。他/她就在世界的某个角落,也正在寻找着你 。
柏拉图式的爱情,只是站在爱人的身边,静静的付出,默默的守候 , 不奢望走近,也不祈求拥有,即便知道根本不会有结果,却仍然执迷不悔,也就是这种不求回报的原因,注定了它悲剧的结局后,也只能是一条在远处守候的平行线,只留下回忆中,美好的片段,当作永恒!
之后,就产生了柏拉图式爱情 。
《理想国》
我们一直寻找的,却是自己原本早已拥有的;我们总是东张西望,唯独漏了自己想要的,这就是我们至今难以如愿以偿的原因 。
财富与贫穷,一个是奢华和懒惰之母,另一个是卑劣与恶毒之母,而两者都是不知满足的源头 。
人生的态度是,抱最大的希望,尽最大的努力,做最坏的打算 。
教育的目标是教会我们爱美 。
有些常识的人都会记得,眼睛的困惑有两种,也来自两种起因,不是因为走出光明,就是因为走进光明所致 , 不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛,都是如此 。记得这些事的人,当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神,他们不会任意嘲笑,而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来 , 因为不适应黑暗而无法看清周遭;或是他刚从黑暗走入光明 , 因为过多的光芒而目眩 。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的,并对另一个人产生怜悯 。或是,他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂,但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理 。
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