柴荣登基后，在经济、外交和文教方面有哪些作为与成就？( 二 ) _外交

这些举措，减轻了后周国家的负担，促进了经济的发展，为结束割据局面奠定了基础。

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文教
教育
柴荣为纠正科举考试中出现的弊端，在显德二年(955年)下诏决定亲自阅览新举进士的诗赋、论文与策文。
显德四年(957年)十月，规定制科为三种科目：贤良方正能直言极谏科、经学优深可谓师法科、详闲吏理达于教化科。
显德五年(958年)三月，令翰林学士李昉对被贡者进行复试。次年二月，下诏：“礼部贡院今后及第举人，逐科等第定人数姓名，并所试文学奏文，候敕下发榜。”
礼乐
在文化上，柴荣延聘文学之士，于显德五年(958年)命翰林学士窦俨参定雅乐，集文学之士，撰《大周通礼》、《大周正乐》;显德六年(959年)正月，王朴详定“雅乐十二律旋相为宫之法”，又校订律准;又搜求佚书，雕刻古籍，大兴文教。
书史
显德四年(957年)，命兵部尚书张昭编修周太祖及后梁、后唐末帝的实录，至次年撰成《周太祖实录》三十卷。
柴荣重视国家的藏书和文化建设。曾多次亲临史馆视察藏书情况，见藏书太少，便下诏采取激励政策，钦定凡献书之人，均给以优赐。聚而又校，选常参官三十人，对所藏图书进行校雠、刊正、抄写，并令在书卷末署校书名衔。为后周国家藏书奠定了基础。
历法
除此之外，柴荣还对历法进行了修订：显德二年(955年)，命端明殿学士王朴校定历法，王朴于是“削去近世符天流俗不经之学，设通、经、统三法，以岁轨离交朔望周变率策之数，步日月五星”，撰成新历，被命名为《显德钦天历》。

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外交
南唐
淮南之战爆发时，南唐元宗李璟致书柴荣， “称唐皇帝奉书于大周皇帝”，以兄相称;待到战败后，自去帝号，改称“江南国主”，“奉周正朔” 。柴荣为表诚意，也相继释放被俘的南唐文武将臣、士卒。此后，柴荣于显德五年(958年)九月及显德六年(959年)六月分赐南唐牲畜、钱绢等物。
同时，名义上臣属南唐的清源军节度使留从效也在淮南战后派衙将蔡仲赟等扮作商人，取道湖北，向柴荣表示归附诚意。显德六年(959年)，又遣使奉表贡献，柴荣赐诏嘉纳。留从效为表诚意，还要求在京师建置官?。?但柴荣顾及南唐的颜面，因而未允。
后蜀
柴荣在位期间，攻取被后蜀占据的西北四州，此后将蜀地降卒数千人放回。显德二年(955年)十月，后蜀后主孟昶亦曾试图与后周方面接触，但柴荣因孟昶在国书中自称“大蜀皇帝”，有分庭抗礼之意，故而不作回复。
吴越
吴越国一向臣服于中原王朝。柴荣即位之初，加吴越国王钱弘俶为天下兵马都元帅。淮南之战期间，吴越应后周要求，出兵攻击南唐。柴荣于显德五年(958年)九月及显德六年(959年)六月，分赐吴越牲畜、钱绢等物。
高丽
显德二年(955年)十月，高丽国王王昭遣使进贡。十一月，柴荣遣使加封王昭为开府仪同三司、检校太师。
柴荣为统一全国，需要大量的铜，因而在显德五年(958年)再遣使携带数千匹帛前往高丽交换铜，王昭也在翌年遣使献铜五万斤。显德六年(959年)正月，王昭再遣使进贡方物。
回鹘
显德二年(955年)五月，甘州回鹘遣使进贡。
女真
显德六年(959年)正月，生活于松花江、黑龙江下游的女真部族“遣使贡献” 。