为什么说柴荣才是真正意义上的宋太祖？( 三 ) _太祖

不单单是对于贪官的整治，柴荣还令人重新修订了法律，举史料记载，柴荣在位期间经常的自我批评，还让当时的大臣们写《为君难，为臣不易论》。目的就是能够让君主与大臣们之间都能坦诚相待，只是能够更流畅，更没有隔阂的沟通和交流。
在柴荣与每一位大臣心贴心交流的时候，还不忘让朝堂上的文臣每人都推举一位贤士，只要是才华品性好，实力谋略佳的有才之士，即使是自己的亲戚也没有关系，但是如果对方一旦犯下了类似于贪污一类的过错，那么推举的官员则也要担负连带责任。
不仅如此，因为五代十国连年战乱，很多的农田实际的耕种面积都已经远远不如之前统计的面积大了，所以柴荣就在显德二年正月，拟旨下诏，下令重新测量耕地，并且让流民捡种没有主人的皇帝，如果三年之内荒地的主人回来，那就只需要归还耕地的一半面积就可以了，如果五年了这个荒地都没有主人出现，那么块荒地的就完完全全的归耕种者所有。

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连年的战乱，给五代十国带来的不仅仅只是耕地荒废，还有科举制度的衰败，因为战乱的问题所以当时的朝堂以及百姓都认为学武才能保命，才更有机会，所以大家都是重武轻文的思想。
而柴荣在位期间，就重新把科技考试捡了起来，并且还增加了制科，其目的就是为了能够从非常规的考试中选拔出专项的人才。这也能体现出柴荣的求才若渴的心态。
4. 灭佛运动
很多人对当时柴荣的灭佛问题，产生不悦。可是在当时后周时期，僧侣的数量是突然骤增，呈现出爆发式的增长，这是为什么呢?
首先，僧侣是从不会从事农业生产以及商业经济的，这样的存在在以农耕为主的时代的来说，这就是干吃饭不干活的存在。
如果是在和平的时候，基本是没有什么问题的，但是如果是放在战乱的年代则是大大不同了，战乱时期各种物资到达了十分紧缺的状态。随着僧侣的增加，庙宇的数量的增加也是十分迅速的，由于数量太过于庞大，而且当时又是战乱频发的后周时期，对于当时的国民以及生产经济已经有了一定程度上的影响。
柴荣也是为了百姓的生计以及国家的正常运营考虑，才会出此办法的。而在国家正需要经济，正需要劳动的时候，百姓们却为了躲避赋税，躲在了寺庙当中出家，也不愿意种地，导致大量的劳动都停留在了寺庙里。
柴荣的灭佛并不是全面绝对的，而是对于一些私立的，个人的小庙宇进行处理。对于大的庙宇，还是放过了一马。至于强迫僧人还俗，也只是让那些经文都背不出来的混日子的僧人还俗，对于佛法有造诣或者是认真虔诚的，柴荣是不会强制的。
5. 造化弄人
柴荣曾经有个很好的规划，十年开拓疆土，十年休养生息，十年致力太平。可惜?。袢倭谝桓鍪甓济荒芡瓿?。
柴荣一开始的宏图大志就是统一天下，但是当时江山还有很多都尚未平复，柴荣却能感觉到自己的病情已经是越发的严重，柴荣已经能感觉到自己时日将至。但是柴荣和郭威之前的家眷子孙都当时都死在汉隐帝刘承佑手里，而柴荣后来的的儿子之中，最大的柴宗训也才只有7岁。
就在自己时日不多的时候，柴荣在最后的时间里，妥善的安排了朝堂之上各个方面的辅政格局，为的就是能够保证自己年幼的儿子能够坐稳江山。
首先柴荣立了皇后，立了天雄军节度使魏王符彦卿的女儿为皇后，而之前的皇后其实也是符彦卿的一位女儿，这一次立后选的还是他的女儿，这是因为当时符彦卿的地方军事势力是所有的地方军中最厉害了。