无才无德的刘类凭什么稳坐魏国太守之位?( 二 ) _魏国

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过去的风俗，人们对于不得民心的官员会进行讥讽，但是对三种官员不肯这样做，称作“三不肯”，说的是“迁、免、死” 。这儿的迁应该为降职，最好的也不过是平调，因为升迁你说不着人家;免职了，等于是官家给出了结论，也不用再去说什么了;死了就不用说了，人已经不在了，再对人家说三道四，显得有点儿不厚道。所以这“三不肯”，反应的是一种民心的纯厚，是一种民众的德，或者进一步说，是民众对于那些不怎样的官员的一种宽恕。可是这个刘类实在是太混账了，已经引起了官吏和民众的共愤，于是有人在他的门上题字说：“刘府君有三不肯。”那意思是他的结局就是“迁、免、死” 。这有点儿诅咒的意思，包含的意思是你快滚吧，或者是免了死了都好!可是这个人已经是无可救药了，虽然听到了这样的话，还是不能自己改正。

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后来司马懿西征路过弘农郡，弘农人联合告他，说他荒诞昏聩，根本就不能胜任太守之职，于是免去他太守之职，调任他担任了五官中郎将。
弘农郡的官吏民众是解脱了，但这个人并没有被惩戒处罚，仍然继续当他的官，这究竟是为什么呢?《魏略》中有一句话说出了实情，这就是刘类“善修人事”，因而才会“不废于世” 。什么叫“善修人事”?就是他善于巴结上司，会处理对上的人际关系。看起来，封建社会的官场就是一张人事关系网，即便是搜罗人才近如苛刻如曹操者，也不能做到一环不坏，免不了会混进几个滥竽充数者。只不过这个刘类，要比那个滥竽充数的南郭先生危害要大得多了!