庆历新政的主持者为何会站在王安石的对立面呢？( 二 ) _站在

“富国”的表面文章王安石做的差不多了，接下来是“强兵” 。如“富国”一样， “强兵”也有几个具体方案，分别是保甲法、免役法、保马法，这一套东西换成通俗易懂的话概括就是农民花钱免役，但要当兵，同时养马。当然，这些农民并不是真正的正规军，顶多算是民兵，至于战斗力，自然上不了战场，倒是能私下当个土匪，欺压一下百姓。宋神宗末年，多地发生匪患，皆为保甲所为。而且，农民被当做士兵，就要参加军训，军训就会耽误种地。为了逃避保甲，甚至有人自断手腕。养马是自愿的，养马可以免赋税，养的好，国家有赏，但是如果把马养病或养死了，要付出巨额的赔偿，一般人家根本负担不起，甚至“人人以有马为祸” 。
王安石变法暂时达到了“富国强兵”的目的，但是我们需要注意一个细节，反对变法的保守党中，除了领头的司马光，还有富弼、韩琦、欧阳修这些之前“庆历新政”的领导者。王安石变法，专注的是“开源”，而忽视了“节流” 。开的“源”，也大多来自百姓，虽能解一时危机，长此以往，百姓必会群起反抗，造成社会的动荡。当初王安石变法初期，他也曾找到富弼、韩琦等人同他一起共事，但均遭拒绝。一方面是王安石为人执拗，与他人关系僵硬，另一方面，富弼、韩琦等人领导的庆历新政，注重“节流”，削弱上层贵族利益的同时，对百姓利益并没有过多干涉。所以保守党对于王安石变法的争论也并非不要改革，而是怎样改革，也就有了“庆历新政”为王安石变法拉开序幕，而“庆历新政”的领导者却反对王安石的局面。
北宋军队
近代以前，历朝历代对于王安石变法皆持反对态度。但是随着近代西方列强的入侵，以梁启超为首的研究者为王安石洗白，甚至将王安石评价为“社会主义学说的先行者”，这种观点也成了现在的主流。但是在我看来，王安石变法虽给国家创收，但是建立在严重危害人民的前提下，脱离时代背景，给人民增加的负担很大。“富国”却没有“富民”，这样的改革依我看，实在没有说服力。