朱元璋的画像为什么都是猪腰子脸?( 四 ) _都是

2、通过修改《太祖实录》和撰写“孝陵神功圣德碑”，朱棣将朱元璋的相貌定性为“奇伟”、“龙髯长郁” 。
3、通过召陈远等在洪武时代参与过“写御容”的旧画工，来京重绘朱元璋标准像，造成一种朱元璋、朱棣父子容貌极其相似的效果。
通过给朱元璋整容，使其容貌与宣传语境中的朱棣容貌高度相似，进而证成朱棣拥有帝王之相，应是此番运作的核心目的——朱元璋以布衣起兵灭元，其相貌已被“证明”是帝王之相，如果朱棣的相貌，在核心特征上，与朱元璋高度相似，自然，朱棣也同样具备帝王之相。
也就是说，那张“朱元璋标准像”，是经过朱棣整容的，并不能代表朱元璋的真实相貌。
那么，朱元璋究竟长什么样呢?他是“猪腰子脸”吗?
“猪腰子脸”的由来
目前可见最早记载朱元璋长了一张“猪腰子脸”的材料，是明代著名相士袁忠彻所撰的《古今识鉴》一书。
书中借方士“铁冠道人”之口，如此描写朱元璋的相貌：
“明公状貌非常，龙瞳凤目，天地相朝，五岳俱附，日月丽天，辅骨插鬓，声音洪亮，贵不可言。”
相术里，“天”指天庭，即额头， “地”指地阁，即下巴。“天地相朝”，意即额头与下巴同时前凸，形成一种遥遥相对之状。这种脸，民间俗谓“鞋拔子脸”或“猪腰子脸” 。

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《古今识鉴》中对朱元璋容貌的描述
下图引自袁珙(袁忠彻的父亲)所撰《柳庄相法》，红色方框已标识出天庭、地阁、日角、月角、辅骨的具体位置。对照此图，当不难理解所谓“日月丽天，辅骨插鬓”是什么意思。

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《柳庄相法》中所绘相术名词位置图
至于“五岳”，在《柳庄相法》中的具体位置，如下图：

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《柳庄相法》中所绘五岳位置图
所谓“五岳俱附”，亦即脸上的这五个部位，呈一种向内归附的态势，大致相当于俗谓的“脸没有长开” 。
之所以袁忠彻在《古今识鉴》中的这段记载值得重视，是因为他与父亲袁珙，曾同时以相术服务于朱棣，深受朱棣的信任。永乐八年，袁珙去世，朱棣“为之哀悼”，赐钞六百锭办理丧事，并命姚广孝为其撰写墓志铭。据姚广孝所写墓志铭，袁珙在相面时，曾如此描述朱棣的面相：
“龙形而凤姿，天广地阔，日丽中天，重瞳龙髯，二肘若肉印之状，龙行虎步，声如钟，实乃苍生真主，太平天子也。年交四十，髯须长过于脐，即登宝位。”(姚广孝，《故承直郎太常寺丞柳庄袁先生墓志铭》)
姚广孝这段记载，与袁忠彻在《古今识鉴》中记述的袁珙相朱棣(见图10)，内容大体相似，惟后者多了一些内容。其中，最引人注意者，是多出了一项“伏犀灌顶”——前文曾提到，经朱棣认证的“孝陵神功圣德碑”里，关于朱元璋，也有一项是“项上奇骨隐起至顶”(亦被简化为“奇骨灌顶”) 。这当然不是巧合，而是朱棣在利用袁珙这些相士，刻意将自己与朱元璋的相貌特征，塑造成一模一样。

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袁忠彻《古今识鉴》所载袁珙相朱棣
袁忠彻这本《古今识鉴》，刊刻于景泰二年，距离朱元璋去世，已有53年。根据书中序言，有“以遗识者，应有所鉴戒焉”等语，应该是一本私人性质的撰述(有学者称该书是奉旨撰写，误) 。