历史上的包拯与传说中有什么不同?( 二 ) _传说中

不过包拯却不是一名值得赞美的法官，因为他过于严酷，喜欢强调“于常法外重行处置” 。举个例子吧，曾敏行《独醒杂志》载：“包孝肃公尹京，人莫敢犯者。一日，闾巷火作。救焚方急，有无赖子，相约乘变调公。亟走，声喏于前曰：‘取水于甜水巷耶于苦水巷耶?’公勿省，亟命斩之。”一个无赖因为在救火时调侃了包拯一句话，便被包拯处死。可谓严酷。

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讽刺的是，这么一名不尊重法律、不体恤人命的酷吏，却被后世坊间文人塑造成执法如山的代表法官代表。其实，中国传统司法文明成就很高，不是包拯所能代表的。
包拯曾作为监察御史，建言加强练兵，整治贪腐。辞去该职后，还曾出使过辽国，回来后上奏折建议朝廷挑选“素习边事”的将领守边，并重视代州(今山西忻州代县)的将领选择，以应对边境突发的情况。雁门关就属代州管辖，杨家将的故事就发生在这里。

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包拯在做三司户部副使时，免除了向百姓征收造船木材和河桥竹索赋税的重税;并让百姓耕种漳河地区肥沃的土地，大概有农田一万五千顷;包拯还废除了解州盐法;并且积极供给宋辽边境守军的军粮，这让包拯有了比较好的声望基础。后来包拯，任为天章阁待制、知谏院。建言请求废除苛刻的行为，抑制侥幸投机得官，正刑法明禁令，戒除兴建劳作，禁丘妖言妄说。
大家最熟悉的包拯的官职，龙图阁大学士，正式名称是“龙图阁直学士” ，在1052年担任，由此有了“包龙图”的称号。后因担保推荐官员失误获罪，被贬官到池州(今安徽池州)做知州，惨吧，这年是1055年。第二年，就是1056年，包拯复职，并且权知开封府，戏剧中的“倒坐南衙包龙图”正式登场。这时候包拯已经是快六十岁的人了。

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包拯在开封府时，改革了诉讼制度。开封府旧制，凡是告状者，都必须先将状纸交给守门的府吏，再由府吏转呈，是否审理，何时审理，则由府吏通知。诉讼者不能面见长官，府吏可以借此敲诈勒索，营私舞弊，而冤屈者因送不起钱财而告状无门。包拯革除了这一弊端，大开正门，使告状者可直接至公堂见官纳状，自陈冤屈，审案也更能公正合理。因此，才有了戏剧中“包黑子”的形象，刚正清廉，正直不阿。当然，上古神器三口铡刀应该是不存在的。包拯此后主要作为言官，给皇帝提建议，弹劾不法的大臣。包拯曾建言宋仁宗立太子，因为包拯无子，而且年事已高，仁宗倒是很高兴包拯提出这个建议。
包拯和宋代大才子欧阳修同朝为官，欧阳修是个大才子，但是破坏力也是非常巨大的，见谁啃谁的主，包拯就被啃过，曾对仁宗说包拯弹劾前三司使是为了自己去担任这个职务，让包拯只能在家避嫌了好久。欧阳修对包拯的总体评价还是很高的，只是转折了一下“但其学问不深，思虑不熟，而处之乖当，其人亦可惜也!” ，也是包拯的一个方面吧。

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对包拯的整体评价，不敢妄加评议，还是引用宋史吧，“拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。”翻译一下就是，包拯性格正直，憎恶官吏苛杂刻薄，致力于敦厚宽容之政，虽然非常憎恨恶行，但从来没有不用忠恕之道来推行政务的。他跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，但衣服、器物、饮食跟当百姓时一样。