梁武帝竟被自己的梦给害死?( 二 ) _自己的

这段故事听听则罢，但不可否认的是，梁武帝萧衍确实极为喜爱占星术之类的玄学。在历代官史的帝王传记中，《梁书?武帝纪》几乎是星占学色彩最为浓厚的一篇。其中结合史事，记载天象多达14种57次。别说南朝诸帝了，即使上至两汉，下迄隋唐，也没有这么爱记载天象的帝王。

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在《武帝纪》中记载的最多的天象当属“老人星见”，这是中国传统星占学体系中吉象。《开元占经》卷六十八中“石氏外官?老人星占二十九”便描述，这个星占的寓意大概是：“王政和平，则老人星临其国，万民寿。”
后世对萧衍评价的标签中，很重要一条是说他笃信佛教。而萧衍对印度佛教天学的痴迷，跟他对佛教的向往，是纠缠在一起的，已经分不清孰为由头了。
他第四次出家当和尚，所去到的同泰寺，其实就是他为印度宇宙在尘世建造一个模型。《建康实录》卷十七“高祖武皇帝”就说同泰寺“东南有璇玑殿，殿外积石种树为山，有盖天仪，激水随滴而转”，日本学者山田庆儿直接指出，同泰寺之建构，实为摹拟佛教宇宙。
当然，在萧衍出家同泰寺被赎回后不久，同泰寺便被莫名烧毁，后又重建改名，成了“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的普通一座。
笃信佛教的梁武帝并没有得到现世的福报。公元547年，萧衍85岁，侯景之乱爆发，次年侯景攻陷当时的帝都金陵。

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也是这一年，在《梁书?武帝纪》的天象记录中，“老人星见”这一吉象已经不再出现，取而代之的是“白虹贯日”;此后更是只有“太白昼见”和“荧惑守心”，皆大凶之象。映射的便是梁朝的战乱破亡。兴是天意，败也天象，实则是萧衍甩锅的表现。
侯景之乱的肇事者侯景，是萧衍自己一手接纳扶持起来的，这也算是萧衍这一生最大的错误。侯景本是鲜卑化羯人，先属于北魏尔朱荣，继归东魏高欢，镇守河南。547年高欢死后，侯景先是投降于西魏，别人没要他，转而求助于南方的萧氏梁朝。2月投诚，次年就叛变。
而萧衍接纳侯景的原因，要说嘛，就是因为一个梦。
他当时梦见了“中原牧守皆以其地来降”，现实中又真有侯景带河南十三州来附梁，群臣跟着阿谀说这是“宇宙混一之兆” 。解梦在古代本也是星占之学的一部分，即所谓“占梦”，所以梁武帝的决策常用占星学作依据。萧衍一听上了头，真觉得这是自己恢复中原的好梦了，不料自己的政权就此被颠覆。
梁武帝当年改朝换代，雄姿英发，谋略惊人，晚年不靠自己了，偏信宇宙天命，梦境所托，最终被侯景囚禁， “索蜜不得，再曰：‘荷，荷’”后一命呜呼。
不过如他自己所言，“自我得之，自我失之，亦复何恨”呢。