古代通缉令画像和真人相差甚大最后为何总能抓到人( 二 ) _通缉令

林附祖被放走后，还将自己的经历汇报给了文天祥，文天祥听罢作诗一首极尽讽刺蒙古兵：“画影图形正捕风，书生薄命入置中。胡儿一似冬烘眼，错认颜标作鲁公。”
官府照着通缉令抓罪犯也容易抓错
而在古代，这样的冤假错案数不胜数，因为在信息闭塞的古代，很多官兵会抱着宁可错杀一千，不能放过一个的心态来办案，导致很多人无辜枉死。所以，通缉令上的画像所起的作用也不全然是积极的。
中国古代的天网
古人云，天网恢恢疏而不漏。现代人对这句话的体会仿佛更加深切，但是对于信息交流不便的古代人来说，如何才能让这张天网不漏呢?这就要提到中国的户籍制度了。

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古代“良户”证
中国古代的户籍制度比现代的还要严格。中国古代的户籍制度早在周朝就有了，到了秦朝已经初具规模。经过三国和南北朝时期的整顿，到隋唐时期日趋完备和周密。
古代人不能自由流动，如果要出远门，必须到官府开具身份证明和作用类似于护照的路引门券，然后在跨县境或州境城门出示给守城士兵，守城士兵检查无误后方可让其通过。而且这种路引门券具有一定的时效性，上面会写着抵达目的地的有效时间，一旦超过这个期限，它就会失去效应。
古人进入跨县境城门需要出示相关身份证明才能进
因此，路引门券往往需要出发之前去官府临时办理，罪犯是没办法拿到路引门券的。在这一点上，路引门券倒是有点像如今的核酸检测阴性证明。

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如果罪犯不逃往外地，就躲在本地行不行呢?答案也是否定的。且不说本地人会不会因为想拿悬赏而举报罪犯，光是“连坐制度”就能让罪犯的乡亲们“大义灭亲” 。
可象征身份的通关文牒
商鞅变法建立了“连坐制”，此后各王朝一直连用。连坐制概括来说就是“株连”，五家为伍，十家为什，不准擅自迁居，相互监督，相互检举，若不揭发，十家连坐。如果人们发现罪犯却没有举报，自己就是从犯。在这种制度下，人人自危，户户自保，基本上没有人敢窝藏罪犯。

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古代罪犯被捉拿画像
此外，古代的宵禁制度也让罪犯无处可躲。就算罪犯不逃往外地，不寻求本地亲友包庇，就自己流浪，那也不可能!一个宵禁制度就把这条路堵得死死的!
古代宵禁时间，百姓不可随意出来活动
到了晚上，如果罪犯没有清白且有效的身份证明，没有客栈敢做这单生意，而普通人家为避免连坐，也不会收留来路不明的陌生人。
法网不可逃
综上看来，虽然古代通缉令上的画像一般都不太像罪犯本人，而且古代的交通和交流也都比现代更加闭塞，但是经过历朝历代的古人充分发挥才智弥补各项缺漏后，中国古代的法网也能让犯人无可遁形，不愧于“疏而不漏”的评价!

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画像虽然很夸张，却能抓到犯人
【古代通缉令画像和真人相差甚大最后为何总能抓到人】而现代的法网有了互联网和现代交通网络的加持，更能让犯人逃无可逃，屏幕前的小伙伴们一定要遵纪守法，千万“勿以恶小而为之”!

古代通缉令画像和真人相差甚大 最后为何总能抓到人( 二 )

古代通缉令画像和真人相差甚大最后为何总能抓到人( 二 )