舌根最敏感的味觉是六根清净是哪六根是什么意思( 二 ) _生活百科

【由动静等二种相击，于妙圆中粘湛发听，听精映声，卷声成根。】

这就是讲耳朵是怎么形成的！「由动静等二种相击」‘相击’是指一会有声，一会呢没有声音是这种静音，有声音与静音在交替不断地出现，「由动静等二种相击」就是说‘耳根’是因为外面有动静两种声尘在交替不断地出现。在这里大家要注一下，比方说我现在在这里讲话，你们能够听见，听见了动，听见了这个声音，这本身是有声，有声本身是一种声音。那么如果我现在不讲话呢？你们听见的是静音，静音同样是声音。我在前面已经多次的讲解过了，为什么说静音也是声音呢？是你听到了听不到你才知道是听不到的，你才知道当下这是静音。所以静音也是一种声音，一定要明白！这个‘动音’和‘静音’啊，就跟前面讲的‘明相’与‘暗相’都是一样的。动静两种声音也是对待来显现的！如果说只有动的声音没有静的声音你就不能分辨动的声音。如果只有静的声音没有动的声音，你同样不能知道眼前这就是没有声音。你如果永远听到了都是动的声音，没有静的声音的话，你就会精神分裂了。所以动音与静音呐，也是对照来显现的。「于妙圆中粘湛发听」‘妙圆’观照为一心三藏。‘湛’观照为：从别教意义讲的观照为‘空如来藏’ 。「粘湛发听」‘粘’就是作用的意思；就是讲~外景当中的‘动’‘静’两种声尘作用于我们真心的这个‘空如来藏’，‘空如来藏’被作用以后就被动地显出‘前七转识’现出这个‘听精’?。≌饫锏摹阜⑻购颓懊娼惭劬Φ氖焙?那个「发见」是一个意思。‘发听’就是指‘动’‘静’两种声尘作用于我们的‘空如来藏’，「听精映声」‘空如来藏’被作用以后，现出了这个‘前七转识’ ，这时‘前七转识’对‘动’‘静’两种声尘进行反作用这就是‘中七转识’，‘中七转识’也是无念分别啊，再往下看「卷声成根」‘中七转识’对‘动’‘静’两种声尘反复的作用与反作用，于是呢把耳根这个我们真心本来面目当中本有的‘性具功德’就由它们之间的相互作用与反作用啊，由这个因缘就随缘显现出来了，这个耳根就形成了。也就是说‘耳根’这时即肉根相于‘后七转识’为一体，也就是说这时已经‘色心连持为体’了；‘一精之明’就被这个肉团的耳根包起来了，束缚起来了。从此以后这个‘后七转识’就开始了一念分别，也叫直觉，耳朵就有了这个直觉。‘七转识’就不再是起初‘前七转识’那个状态的无念分别了。

【根元目为清净四大。】
耳根就是这个肉团根，也叫浮尘根，它的本来面目是「清净四大」由地水火风组成的，这个‘四大’是表‘胜义四大’，‘胜义四大’前面我们在讲‘眼根’的时候已经讲了~‘胜义四大’是没有肉团相的，肉眼根本无法看到；这个‘胜义四大’就相当于神经纤维之类的东西，必须是天眼或者是高倍的电子显微镜才能够看到，超声波也能看到。
【舌根最敏感的味觉是六根清净是哪六根是什么意思】
【因名耳体，如新卷叶。】
给这个耳根起了一个假名，叫‘耳体’ 。我们给它起名字叫眼睛行不行?。渴遣皇且残邪。∈且桓黾倜灰闭妫∷氖堤迨恰厮鸱纭?nbsp;， ‘地水火风’也是假名！其实就是我们的心变现的，讲‘耳体’讲‘地水火风’讲‘心’通通是假名！讲到最后我们都没有办法说出来了，都是假名！所以这个真法唯智乃知。「如新卷叶」把耳朵的相状比喻成树叶。

舌根最敏感的味觉是 六根清净是哪六根是什么意思( 二 )

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