王羲之被推上神圣的书法地位,有许多客观原因 。
一是中国的书法史理论的错误记载 。据中国书法史记载:神人授蔡邕书法,蔡邕授文姬,文姬授钟繇,钟繇授卫夫人,卫夫人授王羲之 。
这个记载就王羲之这个书法体系来说 , 基本是正确的 , 但是 , 对于魏碑的存在是无法解释的 。
二是,中国书法唐代以后 , 就一直是王羲之这个书法体系 。因此,对于像魏碑这样的书法,我们一直很排斥 。
中国的书法美是丰富多彩的 。今天我们学习书法,应该大胆选择自己喜爱的书法范本,如果学习得法 , 一定也会写出很高的书法成就 。
近代书法家吴昌硕以写《石鼓文》而名扬天下 , 就是书法美实践的一个很好例证 。
我相信,我们学习隶书,学习魏碑,学习篆书的朋友,完全可以另辟蹊径有所成就的 。
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王羲之的书法是最好的吗?
答案肯定不是 , 古代书法各有千秋,王羲之本人也有说过:“吾书比之钟张,钟当抗行,或谓过之 。张当雁行,然张草精熟,池水尽墨 , 假令寡人躭之若此,未必谢之” 。从这段话中可以看出,王羲之自己承认了草书不及张芝 。而楷书和钟繇平分秋色 。

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所以没有最好的说法,每个时期的书法种类和流派极多,四大楷书:欧、颜、柳、赵也是很了不起的 , 草书还有张旭怀素,另外还有汉隶等等,根本就没法不能说谁第一,就像是文学 , 你能说李白文学第一吗?李白会写小说或词或戏剧吗?

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我们来看看王羲之《兰亭序》,被誉为“世界第一行书” 。《兰亭序》具有很强的艺术特征 。其凸起之处就是章法天然,气韵活泼 。通不雅全文,慢条斯理,随心所欲,使艺术作风同文字内容无机联合起来 , 充沛表示了王羲之与冤家聚首时快然自足之情怀 。情文并茂,心手合一,气韵活泼,是被历代学书者奉为进修行书的模范,这个我们是不能否认的 。天下第一行书也不是白给的 。
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