——崔进
作品·解析
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《红色的记忆》 106×108cm 1991年
崔进的现代彩墨创作 , 大致可分为“乡村题材时期”(1988-1994)和“都市题材时期”(1995-)前一个时期的作品 , 主要是以民俗、民风、民情、民事(如节庆)为素材背景和语言图式 , 同时又以酒神般的欢乐、迷狂为情绪宣泄 , 为当代的意义支点 。 青春的激情洋溢于外 , 生命的真谛暗藏于内 。 这一主题 , 一直延续到后一时期 , 并且有了进一步的拓展 。 这些拓展表现于:不仅关注生存经验(这一支点的确立使作品具有了某种当代性) , 而且开始体悟和追问自由的深层含义 。 表面上看 , 仍然是一些民俗与欢乐的变奏 , 从深层次去体会 , 却是一个个悲喜交加的场面和关于自由的悖论 。
——陈孝信《符号中国:当代美术中的中国画》
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《乐土》180×180cm 1994年
没有空间 , 没有时间 , 没有属性 , 没有性别 , 层层叠叠的形象 , 充塞着童话般的梦 , 人与禽也可喃喃细语 , 梦幻般的乐土溶于特殊的画面形式之中 , 这便是崔进的世界 。
他极力寻找自己的语言 , 选择“小人点”作为精神意向的载体 , 散布于画面的每一方寸 , 构图充盈 , 色彩跳跃 。 它说不上某宗某派 , 却以视觉上的强烈刺激把人带入与作者同样的迷狂状态……
——吴为山《午夜·快乐的梦游——崔进和他的画》
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《花季》 90×90cm 1994年
他的兴趣其实始终都在于为画面营造一种东方式的泛神论气氛 , 他的作品基调是乐观主义和浪漫主义的 , 它们总漾溢着一种民俗性的欢愉 。 但为了避免使这种欢愉流于纯感官的刺激 , 他又总是小心地使其控制在一种诗性的和历史化的背景之中 。
——杨小彦《民俗与狂欢话语的转换》
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《欢乐今宵》180×166cm 1997年
在《欢乐今宵》中遨游天际的祥云瑞鸟、奇花珍禽与优雅静穆的少女、缓步行进的仪仗队伍、纵横驰骋的戏剧人物共同营造着一种富于历史底蕴和东方格调的“欢乐” 。 由于在人物形象、色调敷染和空间节奏处理上直接吸收了六朝《洛神赋图卷》和佛教经变图的象征手法和图式 , 更增加了画面神话般的叙事特征 , 它反映了人的欢乐本性在一种历史和美学沉思中所获得的那种超越性自由 , 在历史隐喻中寻找到与我们生存现实相关的视觉意义 。
——黄专《神圣的欢乐与逍遥的沉思——我看崔进的近作》
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《大操练》136×136cm 1997年
崔进早期的作品 , 其特点是用没有中心的繁杂场面 , 表达众生狂欢的人文景观 。 那人兽穿行、光怪陆离的处理方式 , 分明向人们揭示了现实生活的无意义与无比荒诞 , 让人看后触目惊心 。
——鲁虹《对应于心灵的艺术框架》
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《灰色》 74×66cm 2000年
人们也能从崔进的作品中感觉到 , 他的看上去残缺不全的形象与叙事化的手法并存 , 并嵌入到棱镜化的背景之中 , 由此凸现出熟练运用的透视和变化的技巧 。 崔进的创新恰恰在于能通过变化的关系暗示出在不同区域中 , 运动和飞驰中的时空连续性 。 灰色、棕灰色的单色的色调使人联想起老照片 , 并且加强了崔进作品产生的陌生化效果 。 观赏者仿佛置身于虚幻之中 , 并有意识地挣脱往事对他的束缚 。
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